有节守弥坚，仰百尺苍松，究竟人生须自立；
正心虚益好，对千竿翠竹，相期汝辈学能谦。
《有正居》全文
- 鉴赏
此诗以“有正居”为题，由郭伦伍于清代所作。诗人借物喻人，以松竹为喻，表达出对人生自立与谦逊品质的追求与向往。
首句“有节守弥坚”，以“节”象征人的气节与原则，强调在坚守自我原则的同时，其坚定性会随着时光的流逝而愈发稳固。这不仅是对个人品格的赞扬，也暗含着对社会风气的一种期待——人们应坚持正义，不随波逐流。
“仰百尺苍松”，通过描绘高耸入云的苍松，不仅展现了松树坚韧不拔的形象，更寓意着高尚人格的象征。松树四季常青，不畏严寒，不惧风雨，正是诗人理想中人格的写照。
“究竟人生须自立”，是对前两句的总结，强调了个人独立自主的重要性。在复杂多变的世界中，唯有自立才能保持内心的纯净与坚定，不受外界干扰。
接下来，“正心虚益好”，转而从内心修养的角度出发，指出正直的心灵需要通过不断的自我反省与学习来完善。这里的“虚”并非空洞之意，而是指心灵的开放与包容，只有虚心接受新知，才能不断进步。
“对千竿翠竹，相期汝辈学能谦”，以翠竹的谦逊形象作为结尾，鼓励人们学习竹子的谦卑态度。竹子虽挺拔，却不张扬，始终保持谦逊的姿态，这是一种值得推崇的人生态度。
整体而言，这首诗通过松竹的形象，表达了对高尚人格和谦逊品质的追求，以及对个人独立自主、内心修养的重视。在现代社会，这些价值观依然具有深刻的启示意义。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
答陆士衡诗
大哉乾元，万品资生。陶育五常，惟浊惟清。
猗欤君子，诞禀纯精。行归于周，忠笃允诚。
允诚伊何，拔群出俗。恒若不修，抱此素朴。
履谦居冲，恒若不足。上交不谄，下交不渎。
倬彼云汉，于章于天。九五翻飞，利见大人。
大人有命，是牧是招。时行则行，遂升东朝。
东朝光光，天同其曜。匪徒一台，天同其照。
其照尔德，又简尔才。将登三事，百揆是厘。
据仁为本，仗义为舆。经纬三坟，错综众书。
斟酌圣奥，与道卷舒。靡靡陆生，帝度其心。
静恭夙夜，莫其德音。德音既莫，其美弥深。
为物之主，为士之林。天作高山，大王荒之。
荡荡荆土，子其康之。风俗未敦，子其臧之。
群彦未叙，子其纲之。忝荣剖符，悠悠在兹。
羔裘豹祛，有愧不能。乃眷我顾，爰贻休诗。
嘉睹嘉藻，以为清规。敢铭妙言，终始永思。
《答陆士衡诗》【魏晋·夏靖】大哉乾元，万品资生。陶育五常，惟浊惟清。猗欤君子，诞禀纯精。行归于周，忠笃允诚。允诚伊何，拔群出俗。恒若不修，抱此素朴。履谦居冲，恒若不足。上交不谄，下交不渎。倬彼云汉，于章于天。九五翻飞，利见大人。大人有命，是牧是招。时行则行，遂升东朝。东朝光光，天同其曜。匪徒一台，天同其照。其照尔德，又简尔才。将登三事，百揆是厘。据仁为本，仗义为舆。经纬三坟，错综众书。斟酌圣奥，与道卷舒。靡靡陆生，帝度其心。静恭夙夜，莫其德音。德音既莫，其美弥深。为物之主，为士之林。天作高山，大王荒之。荡荡荆土，子其康之。风俗未敦，子其臧之。群彦未叙，子其纲之。忝荣剖符，悠悠在兹。羔裘豹祛，有愧不能。乃眷我顾，爰贻休诗。嘉睹嘉藻，以为清规。敢铭妙言，终始永思。
https://shici.929r.com/shici/QIWEz7PZTt.html
吴鼓吹曲十二曲·其五秋风
秋风扬沙尘。寒露沾衣裳。角弓持弦急。
鸠鸟化为鹰。边垂飞羽檄。寇贼侵界疆。
跨马披介胄。慷慨怀悲伤。辞亲向长路。
安知存与亡。穷达固有分。志士思立功。思立功。
邀之战场。身逸获高赏。身没有遗封。