李唐故典存烧尾，皇宋科名从敕头。
月露浓熏仙桂发，天风高送客槎浮。
三场魁匪先贤志，千佛名知几劫脩。
自笑申公垂八十，不能挟册共西游。
《和曹守司直劝驾》全文
- 拼音版原文全文
和 曹 守 司 直 劝 驾 宋 /刘 克 庄 李 唐 故 典 存 烧 尾 ，皇 宋 科 名 从 敕 头 。月 露 浓 熏 仙 桂 发 ，天 风 高 送 客 槎 浮 。三 场 魁 匪 先 贤 志 ，千 佛 名 知 几 劫 修 。自 笑 申 公 垂 八 十 ，不 能 挟 册 共 西 游 。
- 注释
- 烧尾：古代一种庆典习俗，官员晋升或赴任时，焚烧锦鲤尾巴以示庆祝。
敕头：皇帝的命令或诏书，指宋代科举考试的开始。
仙桂：神话中的仙树，比喻人才出众。
客槎：古代指遨游星河的木筏，象征求学或探索。
魁匪：科举考试的第一名，非唯一。
劫脩：佛教用语，表示经历轮回修炼。
申公：古人名，此处借指作者自己。
西游：古代指前往长安求学，这里可能暗指科举考试。
- 翻译
- 唐朝的传统保留着烧尾的习俗，宋代的科举考试则从皇帝的命令开始。
明亮的月光和露水使仙桂散发出香气，高高的天风吹送着客船在星河中漂浮。
三次考试的冠军并非前辈们的唯一追求，无数佛像的名字见证了无数个轮回的修炼。
我自嘲地笑自己已年近八十的申公，无法携带书籍一同西游求学。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘克庄的作品，名为《和曹守司直劝驾》。从内容上看，诗人通过对古今典籍的提及，表达了自己对知识学习的重视，以及对于无法实现某些理想的自嘲。
首句“李唐故典存烧尾”指的是唐代以来的经典文献保存下来，只剩下了一些残篇断简。"皇宋科名从敕头"则表明宋朝的科举考试已经有了规范和程序，这两句展示了诗人对历史文化传承的关注。
接下来的“月露浓熏仙桂发，天风高送客槎浮”描绘了一种超脱世俗、与自然和谐共处的情景。这里的“仙桂”可能指的是香气浓郁的桂花，而“客槎浮”则形象地表达了诗人心中的自由漂浮。
"三场魁匪先贤志，千佛名知几劫脩"这两句中，“三场魁”可能是指科举考试的三次考核，而“千佛名”则可能是在说某种修行或知识的积累。整体上，这两句表达了诗人对于学问和道德修养的追求，以及这种追求跨越了时间，甚或达到了一种超脱凡尘的境界。
最后，“自笑申公垂八十，不能挟册共西游”则是诗人自嘲，虽然自己已年过八十，但依然无法像古代的申公（申 Hour）那样携带经书去西天取经。这里流露出一种对生命无常和个人理想未能实现的感慨。
总体来看，这首诗表现了诗人对于学问、修养和生命价值的深刻思考，以及面对现实与理想之间差距时的自我安慰和超脱。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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