所谓先天易，诸人识不破。
独一观物翁，入手不放过。
太极是生两，然后品物播。
参以邵子言，佛老义自堕。
《以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然如大都·其三》全文
- 注释
- 所谓：指代先天易理。
易：古代哲学中的易经。
识不破：难以理解。
观物翁：观察万物的人。
入手：开始深入研究。
太极：中国古代哲学中的重要概念，代表宇宙的本源。
两：阴阳，对立统一的两个极端。
品物：万物，各种不同的事物。
播：繁衍，传播。
邵子：邵雍，北宋哲学家。
言：观点。
义自堕：义理变得肤浅。
- 翻译
- 所谓的先天易理，众人难以领悟。
唯有观察万物的老者，对它绝不放过。
太极生出阴阳两仪，接着万物繁衍滋生。
参照邵雍的见解，佛道的义理自然显得浅薄。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初时期的文学家方回所作，名为《以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然如大都（其三）》。诗中作者表达了对古籍《易经》的深刻理解，以及通过阅读和领悟古籍来获得知识和智慧的态度。
“所谓先天易，诸人识不破。”这两句表明《易经》是先验的、超越时间的智慧之源，而大多数人无法真正领会其中的深奥。
“独一观物翁，入手不放过。”这里的“独一观物翁”形象化地描绘了诗人自己，他通过观察和思考一切事物，不让任何东西从他的理解中溜走。
“太极是生两，之后品物播。”这两句借用道家的哲学概念“太极”，指的是宇宙万物的根本来源，即阴阳二气的生成。诗人通过这种哲学思考来评估和解读各种事物。
“参以邵子言，佛老义自堕。”这里，“邵子”通常指的是《庄子》，而“佛老”则是对道教与佛教的泛称。诗人表示，他的理解还参考了这些哲学思想，但并没有被其中任何一派所束缚。
整首诗展现了诗人方回广博的知识面、深邃的思考能力以及他在文化传承中的自信态度。这不仅是一次送别，更是诗人智慧和精神世界的一次抒发。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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