无心得句皆成画,刻意求工岂是诗。
陶冶性灵聊复尔,准绳今古寔於斯。
无心得句皆成画,刻意求工岂是诗。
陶冶性灵聊复尔,准绳今古寔於斯。
此诗由清朝乾隆皇帝弘历所作,名为《子美集中凡可以入画景者指不胜屈虽亟求其近似不能也因成断句以自哂》。诗中探讨了艺术创作与诗歌的本质。
首句“无心得句皆成画”,意为在不经意间获得的灵感,往往能化为生动的画面,强调了艺术创作中灵感的自然流露。次句“刻意求工岂是诗”,则指出过分追求技巧和形式,并非真正的诗歌,强调了诗歌应源于内心情感的真实表达,而非表面的雕琢。
“陶冶性灵聊复尔,准绳今古寔於斯”两句,进一步阐述了艺术创作与个人情感、道德修养的关系,以及传统与现代的融合。这里“陶冶性灵”意味着通过艺术创作来净化心灵,提升道德品质;“准绳今古寔於斯”则表达了艺术创作应遵循古今共通的原则,既要有时代特色,又要有普遍的价值。
整体而言,这首诗反映了弘历对艺术创作的独特见解,强调了艺术创作中的自然流露、情感真实、道德修养以及传统与现代的和谐统一。
芳景到横塘,官柳阴低覆,新过疏雨。
望处藕花密,映烟汀沙渚。
波静翠展琉璃,似伫立、飘飘川上女。
弄晓色,正鲜妆照影,幽香潜度。
水阁薰风对万姝,共泛泛红绿,闹花深处。
移棹采初开,嗅金缨留取。
趁时凝赏池边,预后约、淡云低护。
未饮且凭阑,更待满、荷珠露。