大史占南极,秋分见寿星。
增辉延宝历,发曜起祥经。
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。
高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
应见光新吐,休徵德自形。
既能符圣柞,从此表遐龄。
大史占南极,秋分见寿星。
增辉延宝历,发曜起祥经。
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。
高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
应见光新吐,休徵德自形。
既能符圣柞,从此表遐龄。
这首诗描绘了一幅壮观的夜空星辰图景,通过对南极老人星的观察和赞美来表达了对皇帝寿命长久的祝愿。诗中运用了丰富的宇宙象征意义,将天文学现象与吉祥如意的人间愿望相结合。
"大史占南极,秋分见寿星"一句直接点出诗人作为天文官员在观察到位于南极地区的老人星,并且是在秋分时节看到这颗预示长寿的星辰。"增辉延宝历,发曜起祥经"则表达了对皇帝寿命增加和国运昌盛的美好愿望。
接下来的"灼烁依狼地,昭彰近帝庭"通过老人星的明亮来强调其与帝王之廷的关系,增添了一份神圣不可侵犯的气息。"高悬方杳杳,孤白乍荧荧"则形象地描绘了星辰在夜空中的位置和光芒。
最后两句"应见光新吐,休徵德自形"表达了对皇帝德行的赞美,以及吉祥之气的自然流露。"既能符圣柞,从此表遐龄"则是诗人将个人的愿望寄托于星辰之上,希望能够与天命相符合,并以此作为祝福长寿的一种方式。
总体而言,这首诗通过精美的语言和深厚的文化内涵,将对皇帝的敬仰之情融入对自然现象的观察中,展现了古代中国人对于宇宙与人间命运关系的独特认知。
名成利遂,男婚女娉。
不觉容衰霜鬓。
转使**,岂想大限将近。
小鬼傍观失笑,且从他、残喘胡骋。
忽染患,便卢医扁鹊,药无相应。
自忧家念计,追魂贴前来,才方自省。
都谓儿孙妻妾,送了性命。
气断魂归冥路,自心知、并无功行。
阎老恶,便教又去,地狱永镇。
丘刘谭马,四个小鲜。
蒙师钓出深渊。
到岸才方磨琢,取火搜烟。
餐柴痛如割切,炼顽心、有似油煎。
唬得*,便常常屏气,似不能言。
万种千般锻炼,赖予懑,各各志确心坚。
苦处曾经乐处,退步争先。
惟恐猿颠马劣,见人人、父母如然。
常忍辱,处无为清静,谨谨修仙。