西征将之济，延颈问阙里。
泰山高万仞，龟蒙亦难儗。
有阜迂以曲，沂济文相似。
卦列少昊陵，钟灵自此始。
祷尼应如响，顶圬生夫子。
匹夫祖尧舜，千载崇庙祀。
荆棘故不生，异木森且美。
当时手植桧，荣枯关泰否。
呵护烦神明，感通有至理。
低佪瞻拜馀，一贯如面拟。
《纪怀并引·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了西征将领在渡河之际，对朝廷的深切思念之情。诗中以泰山和龟蒙山的高峻来比喻对朝廷的仰慕，以沂水和济水的文脉相似象征着文化的传承。少昊陵的卦象预示着钟灵毓秀之地的开始，祷告尼山应如回声般迅速，顶上的污秽仿佛是孔子的化身。诗中提到普通人尊崇尧舜，千年间庙祀不衰，荆棘之地不生，异木繁茂且美丽，暗示着历史的变迁与文化的延续。手植的桧树见证了岁月的更迭，它的荣枯关乎国家的兴衰，神明的呵护与感应之间蕴含着深刻的道理。诗人低回瞻拜之余，感慨万千，如同面对一面镜子，深刻地反思着个人与历史、文化之间的联系。
- 作者介绍
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温纯
（1539—1607）陕西三原人，字景文，一字叔文，号一斋。嘉靖四十四年进士。授寿光知县，征迁户科给事中。累迁至左都御史。时矿税使四出，所至作恶多端。纯屡疏陈，不报。曾倡诸大臣伏阙泣请罢矿税。后以与首辅沈一贯不合，力请致仕。卒谥恭毅。有《温恭毅公集》。朝代：明
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