万里江南一布衣，早将佳句动京畿。
徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。
朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。
《吊畅当》全文
- 拼音版原文全文
吊 畅 当 唐 /戴 叔 伦 万 里 江 南 一 布 衣 ，早 将 佳 句 动 京 畿 。徒 闻 子 敬 遗 琴 在 ，不 见 相 如 驷 马 归 。朔 雪 恐 迷 新 冢 草 ，秋 风 愁 老 故 山 薇 。玉 堂 知 己 能 铭 述 ，犹 得 精 魂 慰 所 依 。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人戴叔伦的作品，名为《吊畅当》。从诗中可以感受到浓郁的怀念和对逝去时光的深切哀思。
“万里江南一布衣，早将佳句动京畿。” 这两句描绘出诗人对远方亲友的思念之情，以及通过文学作品传达这种情感的渴望。这里的“一布衣”象征着简单而深厚的情谊，而“早将佳句动京畿”则表明诗人的文笔已然闻名遐迩，能够触动人心。
“徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。” 这两句中，“子敬遗琴”指的是古代贤士伯牙的琴，象征着高尚的情操和艺术的传承。然而诗人却只能听到这琴的存在，而不能亲眼目睹，这种无法实现的心愿让人感到无限惆怅。
“朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。” 这两句则描绘了季节的变换和自然景物的凋零。诗人担心冬雪可能会覆盖墓地的新草，这种担忧反映出对逝者的深切思念。同时，秋风中老去的山野薇草，更增添了一份时光荏苒、生命易逝的情怀。
“玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。” 最后两句表达了诗人对知音的渴望，以及通过文学创作来安抚心灵的愿望。在这里，“玉堂”象征着高洁的精神世界，而“知己”则是能够理解和共鸣的心灵伴侣。尽管身处遥远，但只要有文字的传递，诗人的精魂仍能找到慰藉之所。
这首诗通过对自然景物的描绘，以及对逝者和故土的情感表达，展现了诗人深沉的怀旧情怀和文学创作的重要性。
- 作者介绍
-
戴叔伦
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。朝代：唐 字：幼公（一作次公） 籍贯：润州金坛(今属江苏) 生辰：732—789
- 猜你喜欢
过陈济之精舍看写山水图忽听糟床酒声便敲青螺佐饮成醉
山家压酒声涓涓，有如细雨鸣春泉。
入门听此发酣兴，何须响落宫商弦。
玉缸新碧洗盏试，青螺击破江头鲜。
山人酒酣不自奈，胸中丘壑飞生缣。
近来山水沈周好，人物颇称吴小仙。
二生老死汝少年，古道肯取时人怜。
眼前木石渠固小，天下岂少名山川。
糟床有酒酬知己，画成换米换秫米。