去年客京都，子去我未至。
得书不得面，安用殷勤意。
犹矜各未老，相见当亦易。
不知此蹉跎，交道遽云坠。
一抔胡不仁，埋此经世志。
弦绝谅何益，蕙叹庸不悴。
吾闻佛者流，正以生作累。
梦中尚微言，子岂悲世事。
《梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不已因和梦李白韵以记焉二首·其二》全文
- 注释
- 去：离开。
客：做客。
子：你。
未至：未来得及到达。
书：书信。
面：见面。
殷勤：情意深厚。
矜：自持。
易：容易。
蹉跎：时光流逝。
交道：友情。
坠：疏远。
抔：捧。
仁：仁慈。
经世志：一生抱负。
弦绝：琴弦断。
谅：想必。
益：帮助。
蕙叹：叹息。
悴：憔悴。
佛者流：佛教徒。
正以：正因。
生作累：人生是束缚。
梦中：梦境中。
微言：深意的话语。
子：你。
悲：悲伤。
- 翻译
- 去年我在京都做客，你离去时我还未来得及到达。
收到你的书信却不能见面，再怎么殷切的情意又有什么用呢。
我们都还年轻，相见应当不是难事。
没想到时间流逝如此之快，我们的友情竟突然疏远了。
一捧黄土为何如此无情，埋葬了我的一生抱负。
即使琴弦断了，安慰又有何益？叹息也无法让我憔悴。
我听说佛教徒认为人生就是束缚，
在梦中你还曾有深意的交谈，难道你真的为世间事悲伤吗？
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人杨万里所作，名为《梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不已因和梦李白韵以记焉二首（其二）》。从内容来看，诗人通过这首诗表达了对逝去好友的深切怀念之情。
首句“去年客京都，子去我未至”表明诗人与朋友在京都擦肩而过，未能相见。"得书不得面，安用殷勤意"则是说虽然收到了朋友的信件，但没有亲自见面，内心的思念之情又怎能得到满足呢？
接下来的“犹矜各未老，相见当亦易”表达了一种对未来美好愿景的期待，即两人都还未老，希望将来能够容易地见面。但紧接着的“不知此蹉跎，交道遽云坠”却又是对现实无情挫折的感慨，朋友如今已去，而诗人对这份突如其来的离别感到困惑和不解。
"一抔胡不仁，埋此经世志"中的“一抔胡”可能指的是某种外来或异族文化的入侵，这里用以比喻现实中无情的人事变迁。"埋此经世志"则是说诗人将这份对朋友的怀念和不舍，深深地埋藏在心底，成为一生的记忆。
随后的“弦绝谅何益，蕙叹庸不悴”表达了诗人的悲哀与无奈。他知道世事如琴断弦，无论如何叹息都是没有任何益处的，只能在心中默默感慨。
最后，"吾闻佛者流，正以生作累。梦中尚微言，子岂悲世事"则表明诗人对佛法有所领悟，认为生与死本是生命的重负。而在梦中，朋友仍旧低语，这让诗人更加感慨，怀疑他是否已经放下了对尘世之事的悲伤。
全诗通过对逝去友情的回忆和对未来未知的期待，表达了一种深沉的人生哲思，以及对生命流转、缘分聚散的无奈与接受。
- 作者介绍
-
杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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