一丸三百里,两仪位太极。
谁从羲皇前,画此无量易。
白日焕天章,万古永不蚀。
吾亦欲无言,玄天本幽默。
一丸三百里,两仪位太极。
谁从羲皇前,画此无量易。
白日焕天章,万古永不蚀。
吾亦欲无言,玄天本幽默。
这首诗以“太极丸春”为主题,描绘了宇宙的宏大与自然的奥秘。诗人罗伦运用了丰富的意象和哲学思考,将自然界的景象与古老的道家思想巧妙结合。
首句“一丸三百里,两仪位太极”,以“一丸”象征宇宙的起源与整体,三百里则可能寓意着广阔的空间尺度。两仪即阴阳,太极则是宇宙万物的根源,这里表达了宇宙由对立统一的阴阳二元构成,而太极则是这二元的中心与源头。这种对宇宙生成论的描述,体现了道家哲学中关于宇宙本源与结构的独特见解。
接着,“谁从羲皇前,画此无量易”,通过询问的方式,引出对宇宙法则与变化规律的探讨。羲皇,即伏羲,是中国古代传说中的圣人之一,被认为是八卦的创造者。此处借羲皇之名,强调了对宇宙运行规律的探索与理解,以及这些规律的深远意义。
“白日焕天章,万古永不蚀”,进一步描绘了宇宙的光明与永恒。白日象征着光明与活力,天章则指天空的壮丽景象。这一句表达了宇宙的光辉与不朽,暗示着自然界的美丽与力量是永恒不变的。
最后,“吾亦欲无言,玄天本幽默”,诗人表达了自己对于宇宙奥秘的敬畏与谦逊。他认为,面对如此深邃与神秘的宇宙,人类的语言或许难以完全表达其本质,因此选择保持沉默,让宇宙本身以其独特的“幽默”(这里可以理解为智慧或深意)展现其无穷的魅力。
整体而言,这首诗通过对宇宙景象的描绘与哲学思考的融合,展现了诗人对自然与宇宙的深刻感悟,以及对人类知识局限性的认识。它不仅是一首赞美自然美的诗歌,更是一次对宇宙奥秘的哲学探索。
东海潮头撞虎门,扶胥浴日来黄湾。
西江之水如羊肠,五岭之下出洋洋。
不啻千里回省顾,白云员峤趋粤峦。
西樵渡海赴弼山,中有小水经洛交合干其间。
产有梁氏与李氏,奕世结交有如潮汐绎络相往还,信义直与管鲍相后先。
二氏之子寻冈海屋相交契,永慕如二考之生存。
今年合祭黄华馆,明年合祭汾水埏。
尚期孙子千百世,世世奕叶永不谖。
买田百亩供常事,籍名梁李相转旋。
于乎,此义闻之天下少,义门郑氏差可班。
拍肩执袂为气合,反眼不识如途人。
甚者交兵如耳馀,挤井下石未少悛。
于乎,对面胡越何足言。
于乎,对面胡越何足言,回视二子无厚颜。
《奕世交禋行》【明·湛若水】东海潮头撞虎门,扶胥浴日来黄湾。西江之水如羊肠,五岭之下出洋洋。不啻千里回省顾,白云员峤趋粤峦。西樵渡海赴弼山,中有小水经洛交合干其间。产有梁氏与李氏,奕世结交有如潮汐绎络相往还,信义直与管鲍相后先。二氏之子寻冈海屋相交契,永慕如二考之生存。今年合祭黄华馆,明年合祭汾水埏。尚期孙子千百世,世世奕叶永不谖。买田百亩供常事,籍名梁李相转旋。于乎,此义闻之天下少,义门郑氏差可班。拍肩执袂为气合,反眼不识如途人。甚者交兵如耳馀,挤井下石未少悛。于乎,对面胡越何足言。于乎,对面胡越何足言,回视二子无厚颜。
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嗟状元及第气干青云身依日月,犹不忘随处体认天理六字微诀,大学格致诚正修齐治平一囊括。
经筵进讲启心沃心可以从头说,嗟石鹿子为天下得人知人之哲,为邦家之光为斯文如笺之不绝。