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《颂古四十首·其十一》全文
宋 / 释守珣   形式: 偈颂  押[真]韵

倚灶为灵自不灵,灵踪断处一堆尘。

野老不来敲祭鼓,打正因邪别是春。

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鉴赏

这首诗以禅宗的视角,探讨了信仰与现实之间的关系。"倚灶为灵自不灵",借用生活中的常见现象,比喻人们往往依赖外在的象征或形式来寄托精神,但若内心无真信,这些形式便失去了意义。"灵踪断处一堆尘",进一步说明当信仰的源头被切断时,所依赖的一切都会归于虚无。

"野老不来敲祭鼓",通过一个具体的场景,描绘出当传统仪式失去其内在精神价值时的情景。"打正因邪别是春",则表达了对于正邪、真伪之间界限的思考,暗示真正的春天(生机、希望)并非由外在形式决定,而是源于内心的觉醒与正直。

整体而言,这首诗借由对信仰与仪式、正邪与真伪的探讨,引导读者深入思考内在精神世界的重要性,以及如何在日常生活中保持真我与正直。

作者介绍

释守珣
朝代:宋

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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