929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《戏用禅观答曾无逸问山谷语》
《戏用禅观答曾无逸问山谷语》全文
宋 / 杨万里   形式: 古风  押[先]韵

前说人间无漏仙,后说世上无眼禅。

衲子若全信佛语,生天定在灵运前。

(0)
拼音版原文全文
yòngchánguāncéngwènshān
sòng / yángwàn

qiánshuōrénjiānlòuxiānhòushuōshìshàngyǎnchán

ruòquánxìnshēngtiāndìngzàilíngyùnqián

注释
人间:世间。
无漏仙:不漏的神仙(指修行极高、无任何缺陷的仙人)。
后说:后来的说法。
世上:世间。
无眼禅:洞察一切的禅境(指超越世俗眼光的高深禅修)。
衲子:和尚(出家僧侣的别称)。
全信:完全相信。
佛语:佛教教义。
生天:升天(佛教中指死后进入天界)。
定在:必定。
灵运:灵运(南朝时期的人物,这里可能象征着某个时间点或境界)。
翻译
先前人们常说世间没有不漏的神仙,后来又说世上没有洞察一切的禅境。
如果和尚完全相信佛教教义,那么他的来世必定会早于灵运之前得到升天。
鉴赏

这首诗是南宋时期诗人杨万里所作,名为《戏用禅观答曾无逸问山谷语》。诗中通过对话的形式展现了作者对于佛教中的禅宗和道家的看法。

"前说人间无漏仙,后说世上无眼禅。"

这两句是对佛教与禅宗的一种调侃。"人间无漏仙"暗指佛教中追求的清净无为的境界,而"世上无眼禅"则是对禅宗强调用心观察内在,忽略外在世界的批评。

"衲子若全信佛语,生天定在灵运前。"

这里的"衲子"泛指僧侣或出家人。诗人表达的是,如果完全相信佛教的话,那么要达到升入天堂的境界,就必须在精神修炼上达到某种程度。

整首诗体现了作者对不同宗教、哲学思想之间关系的一种幽默而深刻的看法,同时也反映出当时文化交流与融合的特点。杨万里的这首诗不仅展示了其文学才华,也透露着他对生活和信仰的独到见解。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
猜你喜欢

挽郭嵩焘联

大众尽歌功,我辈难忘真活佛;

一朝如入定,前身或是古先生。

(0)

挽张百熙联

才望是贾长沙一流,通籍四十年,谟猷树立,不愧王志荩臣,止当时学界功亏,可为痛哭、可为太息;

政声在张京兆旧治,近畿五百里,恺泽蓲敷,足称古之遗爱,况今日议堂谥定,其生也荣、其死也哀。

(0)

湘乡东皋书院联

涟水湘山俱有情,其秀气必钟英哲;

圣贤豪杰都无种,在儒生自识指归。

(0)

石鼓山门联

劝我作歌,韩昌黎奈此石鼓;

发人深省,杜少陵欲觉晨钟。

(0)

贺张百熙60寿联

推诚内相关元气;守正司农见老成。

(0)

挽何金寿联

清慎勤万口同碑,即今宦橐萧然,犹有中台传谏草;

诗书画一朝绝笔,令我征帆到此,不堪东阁吊官梅。

(0)
诗词分类
乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐
诗人
任翻 董恂 刘晏 程宿 冯京 韩忠彦 陈尧叟 郑颢 杨士芳 马援 刘沆 李方膺 全思诚 吴季子 郑伯熊 邓显鹤 侯蒙 陈宏谋
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51