游昭庆寺全文|注释|赏析|拼音版

《游昭庆寺》全文

宋 / 张镃形式: 七言律诗押[庚]韵

招提徐步已身轻，礼忏僧忙不出迎。

侧殿挂灯窥塑像，小廊流水爱经声。

心安久矣空尘想，梦异当年记宿生。

目送绕门山更好，肯閒何处不堪行。

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拼音版原文全文

游yóu昭zhāo庆qìng寺sì

宋sòng / 张zhāng镃zī

招zhāo提tí徐xú步bù已yǐ身shēn轻qīng，礼lǐ懺chàn僧sēng忙máng不bù出chū迎yíng。

侧cè殿diàn挂guà灯dēng窥kuī塑sù像xiàng，小xiǎo廊láng流liú水shuǐ爱ài经jīng声shēng。

心xīn安ān久jiǔ矣yǐ空kōng尘chén想xiǎng，梦mèng异yì当dāng年nián记jì宿sù生shēng。

目mù送sòng绕rào门mén山shān更gèng好hǎo，肯kěn閒xián何hé处chù不bù堪kān行xíng。

翻译: 我缓步踏入招提寺，身心轻松，僧人忙于礼忏，无暇迎接。
我在侧殿偷看挂着的塑像，小廊的流水声让我更爱听经。
内心久已平静，不再有尘世杂念，过去的梦境记忆犹新。
我目送着门外的山景，觉得更加美好，哪里的路不能悠闲地行走呢？

注释: 招提：寺庙名。
徐步：缓缓步行。
身轻：身心轻松。
礼忏：僧人修行的一种仪式。
僧忙：僧人忙碌。
出迎：出来迎接。
侧殿：殿堂的一侧。
挂灯：挂着的灯笼。
窥：偷看。
塑像：佛像或雕塑。
经声：诵经的声音。
心安：内心安定。
空尘想：没有世俗的杂念。
当年：过去。
宿生：过去的生灵，这里指过去的自己。
目送：目光追随着。
绕门山：门外的山景。
更好：更加美好。
肯閒：愿意闲适。
不堪行：不能忍受不走。

鉴赏

这首诗描写了诗人参观昭庆寺时的所见所感。"招提徐步已身轻，礼忏僧忙不出迎"表达了诗人在寺院中缓慢行走，心灵得以净化的感觉，同时描述了和尚们忙于念经而没有出来迎接的情况。这两句通过对比，突出了诗人内心的平静与外界的喧嚣。

"侧殿挂灯窥塑像，小廊流水爱经声"则是对寺院环境的描绘。侧身于殿宇之下，透过灯光可以隐约看到佛像，而小廊中流水的背景音和念经的声音交织在一起，营造出一种宁静祥和的氛围。

"心安久矣空尘想，梦异当年记宿生"表达了诗人内心世界的平静，以及对过去生活的一种超然和回忆。这里的“宿生”可能指的是前世今生的轮回观念，显示出诗人对于佛教思想有一定的悟性。

最后两句"目送绕门山更好，肯閒何处不堪行"则是对寺院周围自然景色的赞美，以及诗人对于旅行、游历的热爱。这里的“绕门山”可能指的是寺院周围环抱的山峦，而“肯閒”一词表达了诗人愿意在任何地方行走，无所谓堪行。

总体而言，这首诗通过对昭庆寺环境和氛围的细腻描绘，展现了诗人对于佛教文化的尊重，以及个人内心世界的宁静与超脱。

作者介绍: 张镃
朝代：宋号：约斋籍贯：先世成纪（今甘肃天水）生辰：1153—1221？

张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。