清香一炷道家仪,贝叶云签自诵持。
尽是铃斋潇洒趣,红尘奔走尔为谁。
清香一炷道家仪,贝叶云签自诵持。
尽是铃斋潇洒趣,红尘奔走尔为谁。
这首诗是孔武仲的《寄信守王子明(其一)》,属于宋代作品。从艺术风格来看,诗人通过对佛教仪式的描绘,表达了自己超脱尘世、追求心灵净化的志向。
"清香一炷道家仪,贝叶云签自诵持。"
这两句写出了寺院中举行的佛事活动。"清香一炷"指的是佛前燃烧的一炷香,这里象征着心灵的净化和平静;"道家仪"则是指佛教的礼仪,展现了诗人对佛教文化的尊重和向往。"贝叶云签自诵持"中的"贝叶"可能指的是用贝壳制成的叶子形状物件,用于抽签决定事项,这里的"云签"则是比喻,用来表示诗人内心的宁静与超然。
"尽是铃斋潇洒趣,红尘奔走尔为谁。"
这两句表达了诗人对世俗纷争的看破和超脱之情感。"尽是铃斋潇洒趣"中的"铃斋"指的是寺庙中用来报时辰的声音,"潇洒趣"则形容一种淡雅、从容不迫的生活态度,诗人通过这样的描写表达了自己对宁静生活的向往。"红尘奔走尔为谁"中的"红尘"指的是世俗世界,这里强调了诗人对于那些为了名利而奔波劳碌的人感到困惑和不解,他们的努力目标似乎缺乏真正的意义。
总体来看,孔武仲通过这首诗表达了自己对佛教文化的赞赏,以及对于脱离红尘、寻求心灵净化的渴望。
平生志寥廓,所思三神山。
屃屃奠巨鳌,六龙镇潜渊。
蓬莱倏浮海,高峙摩苍天。
玄都与閟阙,乃在县宇间。
五色多异鸟,文綵相翩翩。
琪花间瑶草,四时呈鲜妍。
采之服饵食,可以驻颓颜。
幽宫产赤土,九转炼金丹。
乘鸾驾云螭,白日生羽翰。
寄言谢汉武,何处求神仙。
旬宣新命出明光,次第勋名震五羊。
自识会稽元竹箭,可誇南海盛桄榔。
阿衡共协为霖望,山甫还称降岳祥。
粪夺乌衣华裔后,家连青雀墨池傍。
携来道士笼鹅帖,冠尽词人绣虎场。
当世独应推大令,过江何用数诸王。
须弥道悟归真觉,起草名高属建章。
祇树自坚菩萨行,爽鸠曾拜尚书郎。
一麾竹马趋迎郡,七曜蓬莱对举觞。
石室留题分作赋,沥湖遗泽遍甘棠。
指挥自净潢池甲,分部曾飞宪府霜。
沧水尚馀收海贡,玄圭应待锡遐荒。
出山已想徵安石,定鼎悬知属子房。
不谓岐途分陇蜀,更看方岳镇荆襄。
银章以佩新薇省,铜柱今高旧瘴乡。
一代风云周日月,三千甸服汉封疆。
飞馀百喙留鸣凤,剥后群阴始见阳。
正及东南当毁瘠,也知朝宁费劻勷。
褰帷泽及回枯槁,赐履恩同出上方。
国士知深劳折节,故人书在可游杨。
曾怀牛马鲰生刺,敢望龙门大父行。
扔饵岂堪同任钓,垂纶忻得有河鲂。
三冬业在閒关户,七贵门喧懒曳裳。
破釜自知无涸辙,盐车终亦快腾骧。
校雠颇谓同张协,推毂何人及郑庄。
倚市未应能挟瑟,趋时羞拟问雌黄。
明良会在尧天远,恩宠新承舜日长。
国有太师今四岳,垂衣天子待岩廊。
《呈方伯王公二十八韵》【明·欧必元】旬宣新命出明光,次第勋名震五羊。自识会稽元竹箭,可誇南海盛桄榔。阿衡共协为霖望,山甫还称降岳祥。粪夺乌衣华裔后,家连青雀墨池傍。携来道士笼鹅帖,冠尽词人绣虎场。当世独应推大令,过江何用数诸王。须弥道悟归真觉,起草名高属建章。祇树自坚菩萨行,爽鸠曾拜尚书郎。一麾竹马趋迎郡,七曜蓬莱对举觞。石室留题分作赋,沥湖遗泽遍甘棠。指挥自净潢池甲,分部曾飞宪府霜。沧水尚馀收海贡,玄圭应待锡遐荒。出山已想徵安石,定鼎悬知属子房。不谓岐途分陇蜀,更看方岳镇荆襄。银章以佩新薇省,铜柱今高旧瘴乡。一代风云周日月,三千甸服汉封疆。飞馀百喙留鸣凤,剥后群阴始见阳。正及东南当毁瘠,也知朝宁费劻勷。褰帷泽及回枯槁,赐履恩同出上方。国士知深劳折节,故人书在可游杨。曾怀牛马鲰生刺,敢望龙门大父行。扔饵岂堪同任钓,垂纶忻得有河鲂。三冬业在閒关户,七贵门喧懒曳裳。破釜自知无涸辙,盐车终亦快腾骧。校雠颇谓同张协,推毂何人及郑庄。倚市未应能挟瑟,趋时羞拟问雌黄。明良会在尧天远,恩宠新承舜日长。国有太师今四岳,垂衣天子待岩廊。
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