博山夜宿沈香火，帐外时闻暖凤笙。
理遍从头新上曲，殿前龙直未交更。
《宫词·其五十九》全文
- 注释
- 博山：地名，可能指博山炉，古代的一种香炉。
沈香：一种名贵的香料，燃烧时有香气。
火：香火，指燃烧的沈香。
帐外：帐子外面，指室外或远处。
暖凤笙：笙的一种美称，可能因音色温暖如凤鸣而得名。
理遍：反复推敲，遍弹奏。
从头：从开始，重新。
新上曲：新学的曲子，刚学会的曲目。
殿前：宫殿前面，可能指宫廷中。
龙直：龙禁卫，宫廷中的警卫人员。
未交更：还未到深夜交接班的时候，暗示时间尚早。
- 翻译
- 在博山夜晚住宿，沈香燃烧的香气四溢。
帐外不时传来温暖的笙乐声。
- 鉴赏
在这首古诗中，诗人以细腻的笔触描绘了一幅夜宿宫中的生活图景。"博山夜宿沈香火"一句，通过对沉香炉中飘散的香气与夜晚宿泊的情境相结合，营造出一种宁静而又略带奢华的氛围。
"帐外时闻暖凤笙"则是诗人在帷幕之内，偶尔听到来自外部、悦耳动听的乐声，这些声音仿佛是温暖的风，穿过夜的寂静，为室内带来了一丝生机。
接着的两句"理遍从头新上曲，殿前龙直未交更"展现了宫廷生活中的一种规律和秩序。诗人在夜深人静之时，也不忘对音乐进行精心的准备，以备明日的演奏。而"殿前龙直未交更"则透露了一天尚未结束，夜晚的守卫换班尚未到来，时间似乎凝固在这个安静而又充满期待的瞬间。
整首诗通过对声音、香气与夜色等感官细节的描绘，不仅展示了宫廷生活中的奢华与宁静，更隐含了一种对于明日的期待和对规律生活的坚守。
- 作者介绍
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杭州琼花歌
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《杭州琼花歌》【清·俞樾】琼花谓即聚八仙，斯言未定然不然。譬如满山红踯躅，谓即鹤林之杜鹃。将以此说为是欤，西施乃只直一钱。将以此说为非欤，邢尹原不分媸妍。或谓聚八仙有子，琼花无子异在此。恐亦如麻有雄雌，雌者为苴雄者枲。苴则有子枲则无，是亦阴阳之定理。又况物类不可知，区者萌者多参差。八月桂花无一子，四季桂花子满枝。芭蕉之子亦罕见，闽广甘蕉子离离。寻常谷树皆有子，独于斑谷则无之。如以子有无为辨，世间凡卉皆堪疑。又谓其叶有分别，琼花之叶光而洁。聚八仙叶微有毛，此其所论殊琐屑。虎蓟猫蓟等蓟耳，一皱一光竟何说。亦犹山林之民毛，地土使然非有劣。乃今得见琼花图，绘之者傅序者卢。国朝周熙又重绘，两图传刻无模糊。要皆九朵非八朵，竟与聚八仙悬殊。八朵九朵既有别，难云一样如云茶。将毋琼花实仙种，自元以后见者无。陈源弄巧已堪叹，如以鹤颈来续凫。自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。花下徘徊忽自笑，按图索骥亦未肖。天下之物恶能齐，齐物庄周见未到。自六十茎至百茎，不妨同受灵蓍号。自十五萼至八萼，不妨并入建兰考。栀子之花固六出，而八出者亦自妙。桂树之花同四出，而五出者亦不少。即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。至于春雪则五出，玉戏天公又改造。虽云八朵九朵殊，难定上中下中表。虚烦讨论杨铁崖，徒费咨嗟于少保。宋郑兴裔辨琼花，一异三异苦探讨。独于八九置不言，于意云何人莫晓。老夫欲为花解嘲，前人成见毋相胶。洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。一奇一偶数既判，有子无子理亦昭。乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。我读尔雅虽未熟，虫鱼草木粗纪录。唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。芙蓉菡萏今同名，牡丹芍药古一族。古今时异物亦异，未可故见拘碌碌。空山独坐荒榛荆，忽然满眼皆瑶琼。九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。扬州琼花不可见，见此敢谓非琼英。走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。
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家家招食新，村酒盛花蛮。
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