好雨当春过一犁，我公远忆故园西。
孤篷稳转清滩急，十里行穿绿树齐。
路熟已欣经雾市，身轻未怕蹑云梯。
诸孙剩欲留公住，细和新诗丐指迷。
《留秀野刘丈二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了春天时节，一场及时雨过后，诗人对友人刘丈的思念之情，以及对友人即将来访的喜悦与准备。诗中通过细腻的景物描写，展现了旅途中的宁静与美好，同时也流露出对友情的珍视。
首句“好雨当春过一犁”，以“好雨”开篇，点明了春雨的适时与珍贵，如同农耕中的第一犁，为大地带来生机。接着，“我公远忆故园西”，诗人遥想友人身处的故园，表达了深深的思念之情。
“孤篷稳转清滩急，十里行穿绿树齐。”这两句描绘了友人旅途中的情景，孤舟在急流中平稳前行，两岸绿树成荫，十里长路尽是生机勃勃的景象，既展现了自然之美，也寓意着友人行程的顺利与心境的平和。
“路熟已欣经雾市，身轻未怕蹑云梯。”这两句进一步描述了友人旅途中的轻松与自信。熟悉的道路让人心生欢喜，即使面对高耸入云的阶梯，也无所畏惧，体现了友人的坚韧与乐观。
最后，“诸孙剩欲留公住，细和新诗丐指迷。”表达了对友人的热情款待与期待，希望友人能在此多停留，享受这份宁静与和谐，同时通过诗歌交流，增进彼此的理解与情感。
整首诗通过细腻的笔触，展现了自然美景与深厚友情的交融，传达出诗人对友人的深切关怀与欢迎之意。
- 作者介绍
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朱熹
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朝代：宋 字：元晦 号：晦庵 籍贯：云谷老 生辰：1130年9月15日～1200年4月23日
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偈颂三十首·其十五
众生本是佛，悟了一体同。
若人不达本，逐末走西东。
君子当务本，本立佛性同。
通一万事毕，终不被尘笼。
非尘体不动，本实理含融。
先天唯此物，今古学无踪。
难了意在处，塞顽空色空。本无有指，妄言色空。
若得妄消歇，真体者何穷。
真体非形相，不离形相中。
幻质皆虚伪，大智发于中。
幻尽觉圆满，心光寥廓通。
此通无对待，天地在其中。
森罗并万像，影现一镜中。
镜中实我体，寂湛印倥侗。
若能同道者，与理本相同。
唯守性清净，眼耳若盲聋。
情忘兼想尽，忽觉己身空。
自了本无物，强以道言通。
此法滞诸学，皆幻质相容。
若离一切相，形体外灵通。
左右逢其源，烦不入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷属犹如梦，非冤不遇逢。
如今儿女者，皆再来祖宗。
一根来复去，如观桑叶同。
本树何曾动，凋叶有来冬。
叶落明年发，根深不怕风。
但能勤力护，勿使火兼虫。
毁坏本根者，万劫堕贫穷。
如今忧生死，犹如颠哭空。
不知空本无，如翳生眼中。
眼明虽说实，不可顺盲聋。
《偈颂三十首·其十五》【宋·释印肃】众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。非尘体不动，本实理含融。先天唯此物，今古学无踪。难了意在处，塞顽空色空。本无有指，妄言色空。若得妄消歇，真体者何穷。真体非形相，不离形相中。幻质皆虚伪，大智发于中。幻尽觉圆满，心光寥廓通。此通无对待，天地在其中。森罗并万像，影现一镜中。镜中实我体，寂湛印倥侗。若能同道者，与理本相同。唯守性清净，眼耳若盲聋。情忘兼想尽，忽觉己身空。自了本无物，强以道言通。此法滞诸学，皆幻质相容。若离一切相，形体外灵通。左右逢其源，烦不入胸中。我尚不可得，非我何可得。眷属犹如梦，非冤不遇逢。如今儿女者，皆再来祖宗。一根来复去，如观桑叶同。本树何曾动，凋叶有来冬。叶落明年发，根深不怕风。但能勤力护，勿使火兼虫。毁坏本根者，万劫堕贫穷。如今忧生死，犹如颠哭空。不知空本无，如翳生眼中。眼明虽说实，不可顺盲聋。
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