与子前言戏,惊人昨梦然。
办心求学道,绝口戒谈天。
适我烟霞外,任渠牛斗边。
明年茅屋下,共玩养生篇。
与子前言戏,惊人昨梦然。
办心求学道,绝口戒谈天。
适我烟霞外,任渠牛斗边。
明年茅屋下,共玩养生篇。
这首诗是宋代诗人李曾伯赠给朋友郑通庵的作品。诗中表达了诗人与友人的深厚情谊和共同的学术追求。
“与子前言戏,惊人昨梦然。” 这两句诗语言轻松自然,透露出诗人与郑通庵之间亲密无间的情感,他们曾经有过愉快的交谈,这些对话就像一场美妙的梦境一样令人难以忘怀。
“办心求学道,绝口戒谈天。” 这两句则表达了诗人和郑通庵共同追求学问、探索道理的决心。他们相约不再多言,而是将心力倾注于学术研究之中。这反映出两人对于知识和真理的渴望,以及对口头谈论的谨慎态度。
“适我烟霞外,任渠牛斗边。” 这两句描绘了一种超然物外、悠然自得的情景。诗人将自己的居所设想为远离尘嚣的烟霞之外,与自然和谐共处,这里的“任渠牛斗边”则是指随意放牧牛只,让它们在星辰下自由漫步,体现了诗人对于自由自在生活状态的向往。
“明年茅屋下,共玩养生篇。” 最后两句展望了未来的美好愿景。诗人希望在来年的简陋茅屋中,与郑通庵一同研习养生之道,共同享受那份淡泊而宁静的生活。
总体来说,这首诗通过对友情和学术追求的表达,展现了诗人内心的宁静与高远,以及对于美好生活的向往。
作木莫作桑树枝,作女莫作商人妻。
桑枝岁岁苦攀折,商妇年年感离别。
桑枝折尽犹解抽,人老岂有重苍头。
神龙猛虎会可执,其奈夫婿心难留。
朔风吹江浪如屋,柁楼嘈嘈行色促。
望杀苍天哀愤深,目断云山泪成掬。
何能化作樯头燕,到处飞飞得相见。
何能化作帆上风,千里万里长相从。
父母嫁我非夙契,但云商人多赢利。
门前宴集广舆马,篚筐聘来足珠翠。
岂知今日成参商,舆马珠翠看无光。
月悬别恨秋宵永,花搅离思春昼长。
妾心岂学道傍柳,朝朝暮暮千人手。
妾心岂学空中云,变易随时情何有。
妾心可似南山石,雨打霜侵只如昔。
更看终岁不归来,化作南山一拳石。
《商妇怨》【明·周是修】作木莫作桑树枝,作女莫作商人妻。桑枝岁岁苦攀折,商妇年年感离别。桑枝折尽犹解抽,人老岂有重苍头。神龙猛虎会可执,其奈夫婿心难留。朔风吹江浪如屋,柁楼嘈嘈行色促。望杀苍天哀愤深,目断云山泪成掬。何能化作樯头燕,到处飞飞得相见。何能化作帆上风,千里万里长相从。父母嫁我非夙契,但云商人多赢利。门前宴集广舆马,篚筐聘来足珠翠。岂知今日成参商,舆马珠翠看无光。月悬别恨秋宵永,花搅离思春昼长。妾心岂学道傍柳,朝朝暮暮千人手。妾心岂学空中云,变易随时情何有。妾心可似南山石,雨打霜侵只如昔。更看终岁不归来,化作南山一拳石。
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渔阳老妇白发多,去年归自斡难河。
自言本是田家女,少小姿容众推许。
父母求婚来大都,朱门许嫁不须臾。
良人系出蒙古部,阿翁仕元作枢副。
当时误信媒妁言,论财竟作偏房妇。
含羞俯首半载余,天上兵来北击胡。
百口仓皇夜出塞,散入匈奴部落居。
偷生强欲随风土,旋绾盘头学胡语。
区脱沙中逐井泉,琵琶马上调歌舞。
岂无肉食充黄粱,亦有酥酪为酒浆。
族类不同天性异,触物时时怀故乡。
况当夫死子尚幼,风沙易得红颜丑。
归心一片竟谁知,绝漠穷荒零落久。
前年天子亲北征,单于纳款烟尘清。
往来信使无虚月,老身遂得离边庭。
提携二子到乡邑,村墟改变无亲戚。
吞悲暗忆别家时,别时十七今七十。
角尖高帽窄衣裳,半臂珠络红缨长。
儿童乍见皆掩笑,元季都人同此妆。
今日官家有恩例,给与牛羊赐田地。
太平衣食足耕桑,且保白骨埋渔阳。
独惜生来命何薄,虚掷春光向沙漠。
寄语邻家窈窕娘,早嫁无如故乡乐。
《渔阳老妇歌》【明·周忱】渔阳老妇白发多,去年归自斡难河。自言本是田家女,少小姿容众推许。父母求婚来大都,朱门许嫁不须臾。良人系出蒙古部,阿翁仕元作枢副。当时误信媒妁言,论财竟作偏房妇。含羞俯首半载余,天上兵来北击胡。百口仓皇夜出塞,散入匈奴部落居。偷生强欲随风土,旋绾盘头学胡语。区脱沙中逐井泉,琵琶马上调歌舞。岂无肉食充黄粱,亦有酥酪为酒浆。族类不同天性异,触物时时怀故乡。况当夫死子尚幼,风沙易得红颜丑。归心一片竟谁知,绝漠穷荒零落久。前年天子亲北征,单于纳款烟尘清。往来信使无虚月,老身遂得离边庭。提携二子到乡邑,村墟改变无亲戚。吞悲暗忆别家时,别时十七今七十。角尖高帽窄衣裳,半臂珠络红缨长。儿童乍见皆掩笑,元季都人同此妆。今日官家有恩例,给与牛羊赐田地。太平衣食足耕桑,且保白骨埋渔阳。独惜生来命何薄,虚掷春光向沙漠。寄语邻家窈窕娘,早嫁无如故乡乐。
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