南来一剑住三山，分得平生风月欢。
虽宰旌阳应施药，本求勾漏为脩丹。
蒙庄且慕漆园禄，李老尝为柱下官。
我视荣华真惯见，何如早炼碧琅玕。
《题岳祠》全文
- 拼音版原文全文
题 岳 祠 宋 /白 玉 蟾 南 来 一 剑 住 三 山 ，分 得 平 生 风 月 懽 。虽 宰 旌 阳 应 施 药 ，本 求 勾 漏 为 修 丹 。蒙 庄 且 慕 漆 园 禄 ，李 老 尝 为 柱 下 官 。我 视 荣 华 真 惯 见 ，何 如 早 炼 碧 琅 玕 。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的词人白玉蟾所作，名为《题岳祠》。从诗中可以看出，白玉蟾通过这首诗表达了自己对道家思想的向往和追求，以及对自然山水的深切感悟。
“南来一剑住三山”一句，运用了道家的隐喻，将精神修养比作剑气，意指作者的心志如同利剑一般，能够驻守在三山之巅，即身心寄托于高远之处，超然物外。"分得平生风月欢"则表达了诗人对自然界的感受和喜悦，将一生的快乐与大自然的风和月相结合，体现了一种生命与宇宙和谐统一的境界。
“虽宰旌阳应施药，本求勾漏为脩丹”两句，诗人通过比喻手法，表达了对道家修炼之术的追求。"宰旌阳"指的是太阳，即生命力的象征；"施药"则是治愈身心之意；"勾漏"和"脩丹"都是道家修炼术语，分别代表了吸纳天地精华和炼制仙丹的过程。诗人通过这些比喻，表达了对生命永恒和精神超越的渴望。
“蒙庄且慕漆园禄，李老尝为柱下官”两句，"蒙庄"指的是道家思想中的清静无为，"漆园禄"则是隐逸生活的象征；"李老"通常指的是道教仙人李耳（老子），"柱下官"则是隐居之意。诗人通过这些意象，表达了自己对于淡泊明志、超脱红尘的向往。
“我视荣华真惯见，何如早炼碧琅玕”两句，表达了诗人对世间荣华富贵的看破和超然，以及对于早日修炼成仙、得道的渴望。"碧琅玕"是一种美玉的名称，在这里象征着纯洁和高洁。
总体来看，这首诗通过对自然美景的描绘和对道家思想的追求，展现了作者内心世界的宁静与超脱，以及对于生命永恒和精神自由的深刻向往。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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