刚著麻衣色尚鲜,发痕如黛额珠圆。
莲花座下参新偈,柳絮丛中悟夙缘。
上塔烧灯誇趫捷,随班礼佛让轻妍。
閒来学写华严字,匀蜡和香自碾笺。
刚著麻衣色尚鲜,发痕如黛额珠圆。
莲花座下参新偈,柳絮丛中悟夙缘。
上塔烧灯誇趫捷,随班礼佛让轻妍。
閒来学写华严字,匀蜡和香自碾笺。
这首诗描绘了一位年轻尼师的形象,通过细腻的笔触展现了其修行生活中的点滴。首句“刚著麻衣色尚鲜”以“麻衣”象征尼师的出家生活,虽是朴素,却带着新鲜与纯净。接着,“发痕如黛额珠圆”一句,以“黛”形容发痕,既形象又富有诗意,同时“额珠圆”则展现出尼师清秀的面容,整体营造出一种清新脱俗的气质。
“莲花座下参新偈,柳絮丛中悟夙缘”两句,运用了莲花与柳絮这两个意象,分别象征着佛教中的清净与无常,尼师在莲花座下参悟佛法,在柳絮的飘散中体悟前世今生的因缘,体现了她对佛法的深入理解与内心的平静。
“上塔烧灯誇趫捷,随班礼佛让轻妍”描绘了尼师在寺庙中的日常活动,既有对技艺的追求(上塔烧灯显示身手敏捷),也有对礼仪的尊重(随班礼佛,让轻妍),展现了她的修行生活既有内在的修为,也有外在的仪式感。
最后,“閒来学写华严字,匀蜡和香自碾笺”则展示了尼师闲暇时的学习与自我提升,通过书写华严经文,不仅增进了对佛法的理解,也体现了她对文字艺术的热爱,以及对生活的细致品味。
整首诗通过对尼师日常生活的细腻描绘,展现了其修行过程中的精神风貌,以及对佛法的虔诚与对生活的热爱,是一幅生动的出家女僧形象画卷。
天台文宿冲紫霄,先生奉敕驰星轺。
越山桃李花万树,春色早渡钱塘潮。
忆昨先生遭斥逐,漂泊湖湘望巴蜀。
九江鸿雁春冥冥,七泽龙蛇昼盘曲。
洞庭天高急霜霰,冰河雪岸开燕甸。
北来骢马一日闻,倾都走识先生面。
十年卜筑楚村墟,万里今瞻汉宫殿。
当朝门生贵不少,先皇学士人犹见。
金门谁留供奉班,银鱼旧锡恩荣宴。
长安春回独回首,翠烟渐入龙池柳。
蓟门禹穴自此分,送饯先生百壶酒。
丈夫轗轲心不疑,贤圣流离古来有。
已看身作指南车,况复名高悬北斗。
隋珠和璧世珍重,眼前点毁终难动。
圣人不久奏云门,海内近亦求梁栋。
琴瑟须聆清庙音,豫章且待明堂用。
我闻衡岳与天参,七十二峰江汉南。
不然从此可栖息,无使天柱石鼓空巉岩。
《送五清先生赴浙江提学歌》【明·何景明】天台文宿冲紫霄,先生奉敕驰星轺。越山桃李花万树,春色早渡钱塘潮。忆昨先生遭斥逐,漂泊湖湘望巴蜀。九江鸿雁春冥冥,七泽龙蛇昼盘曲。洞庭天高急霜霰,冰河雪岸开燕甸。北来骢马一日闻,倾都走识先生面。十年卜筑楚村墟,万里今瞻汉宫殿。当朝门生贵不少,先皇学士人犹见。金门谁留供奉班,银鱼旧锡恩荣宴。长安春回独回首,翠烟渐入龙池柳。蓟门禹穴自此分,送饯先生百壶酒。丈夫轗轲心不疑,贤圣流离古来有。已看身作指南车,况复名高悬北斗。隋珠和璧世珍重,眼前点毁终难动。圣人不久奏云门,海内近亦求梁栋。琴瑟须聆清庙音,豫章且待明堂用。我闻衡岳与天参,七十二峰江汉南。不然从此可栖息,无使天柱石鼓空巉岩。
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