关南九月草凄凄，又见征人扈跸归。
日落毡车团野宿，天寒塞马觅群嘶。
徬徨恋阙孤忠在，俯仰随人百计非。
犹幸诸公同笑语，归来茅店谩鸡栖。
《九月三日，龙虎台接驾，晚宿新店》全文
- 鉴赏
这首元代刘鹗的《九月三日，龙虎台接驾，晚宿新店》描绘了秋季边塞的景象和征人归途的感受。首句“关南九月草凄凄”，以深秋草木凋零的场景渲染出一种悲凉气氛。次句“又见征人扈跸归”点明了主人公的身份，扈跸（随从皇帝出行）的征人归来，流露出一丝欣慰。
“日落毡车团野宿，天寒塞马觅群嘶”两句，通过日暮时分毡车围聚野外宿营和寒冷中战马寻找同伴嘶鸣的细节，展现了边塞生活的艰辛与孤寂。诗人借此表达了对忠诚坚守者的同情和对朝廷的眷恋。
“徬徨恋阙孤忠在，俯仰随人百计非”进一步深化了主题，征人内心矛盾，既对朝廷忠诚，又身不由己地随波逐流，感叹世事多变。尾联“犹幸诸公同笑语，归来茅店谩鸡栖”则以庆幸的心情收束，虽然旅途劳顿，但能与同僚共度笑谈，也算聊以慰藉，表达了对友情的珍视和对平凡生活的向往。
整体来看，这首诗情感深沉，既有边塞生活的写实，又有对个人命运的感慨，展现了元代文人对社会现实的深刻洞察。
- 作者介绍
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刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。朝代：元
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贯休应梦罗汉画歌
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天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。
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忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。
高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
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若将书画比休公，只恐当时浪生死。
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《贯休应梦罗汉画歌》【唐·欧阳炯】西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。若将书画比休公，只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
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