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《讽死心禅师》全文
宋 / 释法忠   形式: 七言绝句  押[侵]韵

莫怪狂僧骂死心,死心结夏破丛林。

丛林明眼如相委,此话须教播古今。

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鉴赏

这首诗《讽死心禅师》由宋代诗人释法忠所作,通过对“死心禅师”的讽刺,展现了禅宗修行中的深刻哲理与对传统规矩的反思。

首句“莫怪狂僧骂死心”,以一种看似轻描淡写的口吻,揭示了禅师在修行过程中的独特态度和行为,暗示了其不被常人理解或接受的一面。这里的“狂僧”并非贬义,而是指出了禅师在追求真理时可能表现出的超脱常规的行为模式。

次句“死心结夏破丛林”,进一步描绘了死心禅师在特定时期(结夏)打破传统修禅规矩的行为。结夏是佛教中的一种修行制度,期间僧侣需遵守严格的戒律。而“破丛林”则形象地表达了禅师挑战传统、寻求内心真实体验的决心。

后两句“丛林明眼如相委,此话须教播古今”,则转向了对禅师行为的评价与意义的探讨。这里“丛林明眼”指的是那些深谙佛法、洞察世事的高僧大德。禅师的行为虽被视为反传统,但其背后的意图是为了引导人们深入思考,探寻更本质的真理。因此,这番言论应当被广泛传播,让后世之人也能从中受益,引发对自我、对世界、对真理的深刻反思。

整体而言,这首诗通过讽刺的手法,巧妙地传达了禅宗修行中对于传统规矩的质疑与超越,以及对个人内心探索与真理追求的重视。它不仅反映了宋代禅宗思想的特色,也体现了诗人对禅学深刻的理解与独到的见解。

作者介绍

释法忠
朝代:宋

释法忠(一○八四~一一四九),字牧庵,俗姓姚,鄞县(今浙江宁波)人。晚住隆兴府黄龙寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴十九年卒,年六十六(据《佛祖通载》卷三○,《嘉泰普灯录》作年六十)。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗十三首。
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