来来去去去来时，去去来来离觉知。
了得去来无挂碍，方知尘劫不思议。
《偈颂一一二首·其三十一》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过简洁的语言表达深刻的人生哲理。"来来去去去来时，去去来来离觉知"，描绘了生命的流转与变化，无论是来是去，都是自然的过程，没有固定的起点和终点，也没有所谓的“离”或“觉知”，暗示着一切皆空，无常的本质。
"了得去来无挂碍"，意味着当一个人理解了生命中的来去都是无常，没有固定的自我或实体可以依附时，就能放下心中的种种牵挂和束缚，达到心灵的自由与解脱。"方知尘劫不思议"，则进一步指出，只有真正领悟了生命的无常和空性，才能认识到世间的苦难（尘劫）是不可思议的，充满了无尽的轮回与挑战，而这种理解能让人超越世俗的困扰，达到一种超脱的状态。
整体而言，这首诗通过探讨生命的流转与无常，引导读者思考存在的意义，鼓励人们在面对生活的起伏时保持内心的平静与自由，追求精神上的解脱与超越。
- 作者介绍
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题关云长庙
西方有幻师，以利行幻术。
利他乃甘言，自利则其实。
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一受先主知，不为曹公屈。
最后围樊城，许南已无拂。
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庙祀礼则宜，为国有典秩。
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翕张性命说，自谓了生灭。
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幽明无俶扰，典祀不相昵。
坐令宇宙间，礼乐兴炳蔚。
《题关云长庙》【宋·胡寅】西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微證形象，顾喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南已无拂。智略孙吴俦，议徙股胆慄。惜哉片言戾，壮志遂纡郁。至今想英风，使我竦毛骨。庙祀礼则宜，为国有典秩。而彼天台僧，相此山水窟。欲缮庐而处，假灵宣鬼物。章乡城近止，将军此焉没。斯人兼畏仰，吾计行可必。唱云暴悍魂，岩壑擅营室。从吾受净戒，父子归命佛。初犹未赫烜，灵响沉寂谧。奈何无尽翁，作记极词笔。一毛成万钧，财施日盈溢。精蓝敞千柱，城旦汹溟渤。捐身养惰游，小智之所弗。而况正直神，肯徇智颛汩。永怀王迹熄，异说竞蜂出。圣言甚微眇，学士迷祖述。佛徒窃其柄，高坐弄拳拂。翕张性命说，自谓了生灭。孤标类清远，阴趣尽攘夺。凡民何足算，吾党是可嫉。终始莽如梦，变化暗若漆。矧希有漏因，便怛无常猝。推波而助澜，司寇莫能诘。岂惟兹一庙，淫祀如发密。谁将驱缁褐，南亩畀巾帻。幽明无俶扰，典祀不相昵。坐令宇宙间，礼乐兴炳蔚。
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