尧夫非是爱吟诗，为见圣贤兴有时。
日月星辰尧则了，江河淮济禹平之。
皇王帝伯经褒贬，雪月风花未品题。
岂谓古人无阙典，尧夫非是爱吟诗。
《首尾吟·其一》全文
- 翻译
- 欧阳修并非只是爱好吟诗，而是为了见证圣贤事迹偶尔兴起。
日月星辰在尧的时代已经明了，江河淮济的治理由禹完成。
帝王的功过通过历史评价，而雪月风花这样的景致从未被他提及。
怎能说古人没有遗漏的事迹呢？欧阳修并非只是爱好吟诗。
- 注释
- 尧夫：指欧阳修，北宋文学家。
圣贤：指古代的道德高尚、才智出众的人。
兴有时：有感而发，时而兴起创作。
日月星辰：象征天地自然规律。
尧则了：尧对这些自然现象了如指掌。
江河淮济：泛指大江大河。
禹平之：禹治水，使水患得到平息。
皇王帝伯：古代对帝王的尊称。
经褒贬：经过历史的评判。
雪月风花：自然景色，常用来比喻人生百态。
未品题：未曾被详细描述或评价。
岂谓：怎能说。
古人无阙典：古人并未遗漏重要的事迹。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟(其一)》，邵雍以独特的视角表达了对古代圣贤的敬仰和对自然法则的赞叹。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并非单纯喜好诗歌，而是借诗表达对圣贤智慧的追求。接下来的诗句通过列举尧舜禹的功绩——尧察知日月星辰运行，禹治水使江河淮济安定，展现出他们卓越的领导才能和对社会的贡献。
“皇王帝伯经褒贬”暗示历史人物的评价标准，而“雪月风花未品题”则将自然景象与人的评价相对比，暗示圣贤的评价更为深远，超越了寻常的风花雪月。最后，诗人以“岂谓古人无阙典，尧夫非是爱吟诗”收束，强调古人并非完美无缺，但他自己吟诗的目的并非仅为个人爱好，而是为了探寻和颂扬圣贤之道。
整体来看，这首诗寓言深刻，语言简洁，通过吟咏历史和自然，展现了诗人对圣贤精神的崇尚和对人生哲理的思考。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。