碌碌随人未足旌，折腰趋走太清生。
绝怜抗直陈公子，晚欲凭书入帝城。
《和松坡刘迂诗二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人廖行之所作的《和松坡刘迂诗二首(其二)》。诗中表达了诗人对碌碌无为的生活状态的不满，以及对刘迂那种刚正不阿、敢于直言的性格的赞赏。"碌碌随人未足旌"一句，描绘了诗人认为自己平淡无奇、随波逐流的生活并不值得夸耀，暗示了他对自我价值的反思。"折腰趋走太清生"则暗指官场中的卑躬屈膝，表达了对官场生活的厌倦。接着，诗人以"绝怜抗直陈公子"来赞扬刘迂的正直性格，对他敢于表达真我、不畏权贵的精神表示钦佩。最后，"晚欲凭书入帝城"表达了诗人对刘迂希望通过文字进入朝廷，施展抱负的期待，也寓含了对自己未能如愿的感慨。整体来看，这首诗通过对比和赞美，展现了诗人对高尚人格的向往和对现实境遇的反思。
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颂四宾主·其十七
宾主互用，动亦非动。佛祖机关，不妨重弄。
法共不共，十八何用。一相无相，自知轻重。
信手拈来，得时不会。龟毛作过，兔角受罪。
山河俱动，此义失宗。宗非山河，俱动是梦。
动亦不动，收来无用。这回捉败，永不费功。
宾亦无宾，道孰可名。今父逃逝，契悟方亲。
主得真主，佛祖共举。认贼为子，不敢相许。
万国来亲，唯一佛身。血脉不断，得者忻忻。
更下注脚，盲人摸索。见中求见，病消求药。
和光同尘，没量智人。有谁相识，资深资深。
偈颂三十首·其十四
打折达磨西来脚，莫令有误本来人。
当处得心非向背，九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉，海里口乾渴爱津。
如今大有心颠倒，梦寐胡诤学道人。
且向自心中体究，于斯如实更證明。
须观古德皆如是，万莫瞒心自发轻。
诳谤定招无间业，未全本觉且依经。
修行未了身依口，莫学提纲没量人。
对病用医须有意，指权归实救迷情。
迷悟不同谁解意，三乘犹尚未全明。
不契一乘为外道，经生持戒不知。
徒劳南北与东西，满口文章不合义。
不曾亲近正知见，色见声闻弄识神。
髑髅几度皮消殒，林下追寻没一人。
妄把玄诠为事会，五千救网变成尘。
看经须用钱财雇，佛事全凭铙钹音。
馂馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。
僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。
致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。
荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。
如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。
不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。
背善恶临无解处，烧香合掌告观音。
大慈大悲来救苦，须臾命断叹悲深。
一生不布纤毫善，悔惧双交没主人。
方知今死难思悔，黑业无边我自成。
寄语世间今未死，光阴莫负早回心。
何况出家亲悟者，喃喃直指古同今。
所以办心供作务，将勤补拙助元灵。
相逢来往无心见，大事未成戒行深。
只欲心空如及第，回头救接未归人。
始合老师弘大愿，先难后易叹吟吟。
十字街头不见客，孤峰顶上目群生。
助柴活计元如是，不负当时这老僧。
《偈颂三十首·其十四》【宋·释印肃】打折达磨西来脚，莫令有误本来人。当处得心非向背，九年面壁寂光明。庭中立雪憨痴汉，海里口乾渴爱津。如今大有心颠倒，梦寐胡诤学道人。且向自心中体究，于斯如实更證明。须观古德皆如是，万莫瞒心自发轻。诳谤定招无间业，未全本觉且依经。修行未了身依口，莫学提纲没量人。对病用医须有意，指权归实救迷情。迷悟不同谁解意，三乘犹尚未全明。不契一乘为外道，经生持戒不知。徒劳南北与东西，满口文章不合义。不曾亲近正知见，色见声闻弄识神。髑髅几度皮消殒，林下追寻没一人。妄把玄诠为事会，五千救网变成尘。看经须用钱财雇，佛事全凭铙钹音。馂馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。背善恶临无解处，烧香合掌告观音。大慈大悲来救苦，须臾命断叹悲深。一生不布纤毫善，悔惧双交没主人。方知今死难思悔，黑业无边我自成。寄语世间今未死，光阴莫负早回心。何况出家亲悟者，喃喃直指古同今。所以办心供作务，将勤补拙助元灵。相逢来往无心见，大事未成戒行深。只欲心空如及第，回头救接未归人。始合老师弘大愿，先难后易叹吟吟。十字街头不见客，孤峰顶上目群生。助柴活计元如是，不负当时这老僧。
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