宿超果山寺全文|注释|赏析|拼音版

《宿超果山寺》全文

宋 / 文同形式: 古风押[歌]韵

荒途涉沮洳，危岭升坡陀。

爱此清净居，不倦来往多。

山僧见余喜，颠倒披乾陀。

引我坐前轩，山果丹碧罗。

食已步野径，新柔踏晴莎。

就石枕古棱，依松执长柯。

是夕乃宿此，东山吐圆波。

夜久不能寐，禽虫伴幽哦。

达旦鸣落叶，固非俗士歌。

岩猿与溪鸟，应笑频经过。

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拼音版原文全文

宿sù超chāo果guǒ山shān寺sì

宋sòng / 文wén同tóng

荒huāng途tú涉shè沮jǔ洳rù，危wēi岭lǐng升shēng坡pō阤tuó。

爱ài此cǐ清qīng净jìng居jū，不bù倦juàn来lái往wǎng多duō。

山shān僧sēng见jiàn余yú喜xǐ，颠diān倒dǎo披pī乾qián陀tuó。

引yǐn我wǒ坐zuò前qián轩xuān，山shān果guǒ丹dān碧bì罗luó。

食shí已yǐ步bù野yě径jìng，新xīn柔róu踏tà晴qíng莎shā。

就jiù石shí枕zhěn古gǔ棱léng，依yī松sōng执zhí长cháng柯kē。

是shì夕xī乃nǎi宿sù此cǐ，东dōng山shān吐tǔ圆yuán波bō。

夜yè久jiǔ不bù能néng寐mèi，禽qín虫chóng伴bàn幽yōu哦ò。

达dá旦dàn鸣míng落luò叶yè，固gù非fēi俗sú士shì歌gē。

岩yán猿yuán与yǔ溪xī鸟niǎo，应yìng笑xiào频pín经jīng过guò。

翻译: 穿越荒凉泥泞之路，攀爬陡峭山岭。
我喜爱这清静的住所，频繁来访而不觉厌倦。
山中的僧人见到我很高兴，热情地披着袈裟迎接。
引领我在前厅坐下，满眼是红绿相间的山果。
饭后漫步野外小径，脚下踩着新生的柔草。
靠着石头枕头，手握松枝，享受宁静。
这晚我便留宿于此，东山映照出圆满的月波。
夜晚难以入眠，只有鸟虫的低语声陪伴。
直到天明，落叶声声，这绝非世俗之人的歌谣。
岩猿和溪鸟，想必会笑我频繁造访。

注释: 沮洳：低洼潮湿之地。
坡陀：起伏不平的山岭。
清净居：清静的住处，可能指寺庙。
乾陀：僧人的袈裟。
丹碧罗：形容色彩鲜艳的山果。
晴莎：晴天的莎草。
古棱：古老的石头棱角。
长柯：长树枝。
圆波：圆满的月形波纹。
幽哦：低沉的鸟鸣或虫鸣。
固非：当然不是。
岩猿：生活在岩石上的猿猴。
溪鸟：溪边的小鸟。

鉴赏

这首诗描绘了诗人在深山中的一次独特的居住体验。开篇"荒途涉沮洳，危岭升坡陀"两句通过对崎岖道路和高峻山峰的刻画，营造出一种脱离尘世、深入自然之中的氛围。诗人对于这样的清净居所情有独钟，不感到疲倦于来往之间的频繁往返。

接着"爱此清净居，不倦来往多"表达了诗人的喜爱和不倦的心境，反映出对自然美景的向往以及内心的平静与满足。山中僧人对于诗人的到来感到快乐，甚至有些忘形地披着僧衣，这种生动的情态通过"颠倒披乾陀"一句传达出来。

随后"引我坐前轩，山果丹碧罗"描述了山中僧人邀请诗人入座，并享用山果的场景。这些山果色泽鲜艳、味道甘美，是自然赋予的一份恩惠。饭后，诗人继续在野径上漫步，感受着阳光下的柔和与清新的气息，"食已步野径，新柔踏晴莎"两句流露出一种闲适自得的生活态度。

接下来"就石枕古棱，依松执长柯"则描绘了诗人在山中找到了一个自然的休憩之所，以巨石为枕，以松树为伴，手持长柄禅杖，这是一种与自然紧密相连的生活状态。

至夜，诗人选择留宿于此，"是夕乃宿此，东山吐圆波"表达了对这个地方的喜爱和对这份宁静时光的珍惜。然而，夜晚难以入睡，耳边却有虫鸣鸟叫作为陪伴，这与平常世俗士人之歌谣大为不同。

最后两句"达旦鸣落叶，固非俗士歌。岩猿与溪鸟，应笑频经过"则显示了诗人的内心世界，他在山中度过了一夜，与自然的和谐共处让他有了新的感悟。而对于那些经常路过此地的人——如同岩石中的猿猴和溪流中的鸟儿，也似乎对诗人频繁的到访感到可笑。这不仅是对自己行为的反思，也体现出诗人与自然之间建立了一种深厚的情感联系。

作者介绍: 文同
朝代：宋字：与可号：笑笑居士籍贯：北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）生辰：1018～1079年

文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。