天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆。
神形九藏通九野,八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义,探索始自三皇前。
桑君越人不世出,镵石针灸谁能传。
贱工增馀损不足,往往横夭残天年。
羡君妙龄踵其学,至理隐赜常精研。
闻阴得阳以神遇,反视方术犹蹄筌。
道隅并齑即为饵,车上已有长蛇悬。
嗟予羸苶苦多病,维摩丈室方萧然。
愿君速已天下疾,为予一洗沉痾痊。
天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆。
神形九藏通九野,八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义,探索始自三皇前。
桑君越人不世出,镵石针灸谁能传。
贱工增馀损不足,往往横夭残天年。
羡君妙龄踵其学,至理隐赜常精研。
闻阴得阳以神遇,反视方术犹蹄筌。
道隅并齑即为饵,车上已有长蛇悬。
嗟予羸苶苦多病,维摩丈室方萧然。
愿君速已天下疾,为予一洗沉痾痊。
这首诗是宋代诗人杨时所作,名为《赠医者邓献匡》。从内容上看,这是一首颂扬医生技艺高超、学问渊博的诗歌,同时也表达了诗人对健康的渴望和对医者的敬仰。
首句“天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆”以宏大的宇宙观开篇,强调万物皆由一气生成,形态各异却又各得其所,暗示了自然界的和谐与医生的高超技艺。
“神形九藏通九野,八风中物如戈鋋”则是对医生内外兼修、知识渊博的赞美。九藏指的是人体的五脏六腑,而九野则可能象征广大的医学知识领域;八风则暗示了医生的诊断能力犹如八方来风,能够准确把握病情。
“天元玉册有遗义,探索始自三皇前”表明诗人对医生深厚的学问和传承的尊敬。三皇指的是上古时期的人文初祖,象征了医学的渊源和历史悠久。
“桑君越人不世出,镵石针灸谁能传”中的“桑君越人”可能是对医生的一种称呼,而“镵石针灸”则是古代医疗手段,这两句强调了医生的稀缺和技艺的高超。
“贱工增馀损不足,往往横夭残天年”表达了诗人对那些不够格的医生进行批评,他们的低劣技术常常导致病患的生命受损。
“羡君妙龄踵其学,至理隐赜常精研”则是诗人对邓献匡医生的仰慕和赞美。诗人羡慕医生年轻有为,却已经深入研究医学至理。
“闻阴得阳以神遇,反视方术犹蹄筌”进一步表达了诗人对医生精湛的医术和独到的见解的赞赏。
“道隅并齑即为饵,车上已有长蛇悬”可能是用来比喻医生的高明和技艺非凡,如同捕鱼者巧妙地布下网罗。
最后,“嗟予羸苶苦多病,维摩丈室方萧然。愿君速已天下疾,為予一洗沉痾痊”则是诗人表达了自己的健康状况不佳,对医生的敬仰和期望医生能够迅速治愈天下的疾病,以解自己多年的病痛。
总体来说,这首诗通过对宇宙的宏观描述,来衬托医生的高超技艺和学问,同时也表达了诗人个人的健康渴望和对医者的深深敬意。