庙器圭璋骨,儒林虎豹章。
韦编双辅嗣,禹迹再平当。
月冷谈经幄,尘昏弄笔床。
西州何处路,溪水咽梅乡。
庙器圭璋骨,儒林虎豹章。
韦编双辅嗣,禹迹再平当。
月冷谈经幄,尘昏弄笔床。
西州何处路,溪水咽梅乡。
这首诗是宋代文学家杨万里创作的,名为《程泰之尚书龙学挽词二首(其一)》。从艺术风格来看,这是一首挽歌之作,用于悼念逝者,并表达对先人功绩的崇敬。
"庙器圭璋骨,儒林虎豹章。"
这两句描绘了古代礼器的庄严与文人的英勇形象。“庙器”指的是用于祭祀和典礼的器物,如圭、璋等,而“儒林”则是对文人集群的美称,虎豹形容他们的英气勃发。
"韦编双辅嗣,禹迹再平当。"
这里通过“韦编”比喻经典的传承,而“双辅嗣”强调了后人的继承与发扬。“禹迹”指的是大禹治水的神话,“再平当”则表明后人能继续完成这项伟业。
"月冷谈经幄,尘昏弄笔床。"
诗人在夜晚(“月冷”)讨论经典(“谈经幄”),而“尘昏弄笔床”则形容文人勤于著述,即便在尘封的书案前也不停止创作。
"西州何处路,溪水咽梅乡。"
最后两句流露出诗人的思乡之情。“西州何处路”表达了对远方故土的迷茫和寻觅,“溪水咽梅乡”则以清新自然的意象描绘出那故乡的宁静与美好。
整首诗通过对古代礼器、文人英气以及后人的继承发扬等元素的描写,表达了诗人对于历史文化传承的尊崇和自己对知识传授的不懈追求,同时也流露出了一种淡淡的乡愁。
拜恩散号在兹地,乘兴真游驾小车。
拥笏朝真香火罢,虚明庭院静无哗。
按图默记金声赋,意气直欲登仙槎。
龙渊三井液膏乳,琼台双阙飞云霞。
玉堂珠阁不可到,山灵勒回因念差。
金壶龙检世已远,五千漆字犹堪誇。
如今丹笔已漫漶,风日暴炙元无遮。
元公丰碑压千柱,择木小隶湮尘沙。
丈人巾屦青松下,道士瓯蚁随倾茶。
谓予读敕见陈请,州帖次第来幽遐。
了知君心弃符竹,不敢复献旌节花。
我今便欲老岩谷,亦不求枣大如瓜。
洗心脱然去尘累,不慕盛丽并纷华。
黄衣青藜或可遇,愿授竹简观聱牙。
人生信是行乐耳,岂复自慁同池蛙。
兹行已占平生胜,后来游观宁复加。
清兴不极尚忘返,长天日暮空咨嗟。
《恭谒台岳桐柏观纪事》【宋·谢伋】拜恩散号在兹地,乘兴真游驾小车。拥笏朝真香火罢,虚明庭院静无哗。按图默记金声赋,意气直欲登仙槎。龙渊三井液膏乳,琼台双阙飞云霞。玉堂珠阁不可到,山灵勒回因念差。金壶龙检世已远,五千漆字犹堪誇。如今丹笔已漫漶,风日暴炙元无遮。元公丰碑压千柱,择木小隶湮尘沙。丈人巾屦青松下,道士瓯蚁随倾茶。谓予读敕见陈请,州帖次第来幽遐。了知君心弃符竹,不敢复献旌节花。我今便欲老岩谷,亦不求枣大如瓜。洗心脱然去尘累,不慕盛丽并纷华。黄衣青藜或可遇,愿授竹简观聱牙。人生信是行乐耳,岂复自慁同池蛙。兹行已占平生胜,后来游观宁复加。清兴不极尚忘返,长天日暮空咨嗟。
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晴天寥廓。被孤云画出,离愁消索。
玉局弹棋,金钗剪烛,芳思可胜摇落。
镜妆为慵迟晚,笙曲缘愁差错。
倒纤指,□从头细数,年时同乐。寂寞。
花院悄,昨夜醉眠,梦也难凭托。
车角生时,马蹄方后,才始断伊漂泊。
闷无半分消遣,春又一番担阁。
倚阑久,奈东风忒冷,红绡单薄。
绝代幽人独。掩芳姿、深居何处,乱云深谷。
自说关中良家子,零落聊依草木。
世丧败、谁收骨肉。
轻薄儿郎为夫婿,爱新人、窕窈颜如玉。
千万事,风前烛。鸳鸯一旦成孤宿。
最堪怜、新人欢笑,旧人哀哭。
侍婢卖珠回来后,相与牵萝补屋。
漫采得、柏枝盈掬。
日暮山中天寒也,翠绡衣、薄甚肌生粟。
空敛袖,倚修竹。