无动现身说法,毗耶到处为家。
谁识逢场作戏,从教现女散花。
无动现身说法,毗耶到处为家。
谁识逢场作戏,从教现女散花。
这首诗是宋代诗人邓深的作品,名为《散花之室六言(其一)》。从诗中可以感受到一种超脱世俗、自由自在的禅意。
“无动现身说法”一句表达了佛家以心传心,不依赖于语言文字的高深教义,主体即是宇宙本身,无需言语便能显现真理。"毗耶到处为家"则描绘了一种随遇而安、四海为家的生活状态,"毗耶"源自梵文,是古印度的地名,但在这里被用来形容一种超然物外的境界。
“谁识逢场作戏”表达了诗人对于世间红尘中的种种作为都视为儿戏的态度,认为这些都是无常、无我的幻象。而“从教现女散花”则是说诗人接受了这样一种教诲,即像一位仙女般地散发着花瓣,每一步每一个举动都是那么自然而优雅。
整首诗通过对比佛法与世俗生活,表达了一种超脱尘世、追求精神自由的理念。诗人以其独到的见解和艺术手法,将禅宗的精髓融入诗中,使读者在领略字里行间时,仿佛也能感受到那份出世的宁静与自在。
神龙不可豢,澄江不可挠。
忍谓道委蛇,权阉屈矫矫。
苦心漕政书,大笑出门了。
戴笠自林丘,舞斑以终老。
粹然證圣宗,舆论归皓皓。
俎豆虚几筵,清风来荇藻。
君子弗可谖,民秉终同好。
一朝豺虎屏,青青易台草。