许大乾坤自我宣，乾坤之外复何言。
初分大道非常道，才有先天未后天。
作法极微难看迹，收功最久不知年。
若教世上论勋业，料得更无人在前。
《观三皇吟》全文
- 拼音版原文全文
观 三 皇 吟 宋 /邵 雍 许 大 乾 坤 自 我 宣 ，乾 坤 之 外 复 何 言 。初 分 大 道 非 常 道 ，才 有 先 天 未 后 天 。作 法 极 微 难 看 蹟 ，收 功 最 久 不 知 年 。若 教 世 上 论 勋 业 ，料 得 更 无 人 在 前 。
- 注释
- 许：巨大。
大：广大。
乾坤：天地。
自：自己。
我：我。
宣：宣告。
复：再。
何：什么。
初分：最初划分。
大道：至高无上的道理。
非常：非同寻常。
先天：自然生成的。
后天：后天形成的。
作法：修炼方法。
极微：极其微小。
难看迹：难以察觉的痕迹。
收功：成就功果。
最久：最长。
不知年：无法计算时间。
若教：如果让。
论：评价。
勋业：功绩。
料得：估计。
更无：再没有。
人：人。
在前：在前面。
- 翻译
- 宏大宇宙自我宣告，天地之外还有何言说。
最初的道并非寻常道，有先天生机而后天形成。
修炼方法极其微妙难以察觉痕迹，成就功果长久到无法计量岁月。
如果世间要评说功绩，估计再无人能超越我。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家邵雍的《观三皇吟》，他以独特的视角探讨了宇宙和道的奥秘。首句“许大乾坤自我宣”表达了对天地宇宙宏大法则的自我揭示，暗示了道的无所不在。接下来，“乾坤之外复何言”进一步强调了道的广大无垠，超越了世俗言语所能描述的范围。
“初分大道非常道，才有先天未后天”这两句揭示了道的演化过程，即从混沌到分化，从先天（宇宙初始）到后天（万物生成），体现了道的动态变化和生生不息。
“作法极微难看迹，收功最久不知年”描绘了道法的微妙和深远，行道之人所为看似微小，但其影响深远，难以察觉其具体轨迹，而其功效累积长久，时间无法衡量。
最后，“若教世上论勋业，料得更无人在前”是对道的崇高评价，认为在世间功业的比较中，道的成就无人能及，表达了诗人对道的敬仰和对超然境界的追求。
整体来看，这首诗寓言深邃，语言凝练，展现了邵雍对宇宙人生哲理的独特见解。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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