有生同宇宙，所欠好江山。
因自舂陵至，留居庐阜间。
斯文传坠绪，太极妙循环。
希圣诚何事，怀哉伊与颜。
《敬题濂溪先生书堂·其一》全文
- 翻译
- 人生与天地共存，只遗憾未能饱览壮丽河山。
从舂陵起程，我选择在此庐阜间定居。
儒家文化传承中断，但太极之道奥秘无穷地循环往复。
我多么渴望像圣人一样，心中怀揣着伊尹和颜回的高尚追求。
- 注释
- 宇宙：指天地万物，包括人类在内的一切存在。
所欠：遗憾，未达成或未满足的事物。
舂陵：古代地名，位于今湖南湘乡一带，此处代指诗人故乡。
庐阜：庐山和阜山，泛指庐山地区，诗人居住之地。
斯文：指儒家文化和学术传统。
太极：中国古代哲学概念，象征宇宙的根本法则。
希圣：仰慕圣人，追求道德修养的最高境界。
伊与颜：伊尹和颜回，古代贤臣和圣人的代表。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人柴中行为纪念濂溪先生（周敦颐）而作，表达了对先贤的敬仰和对儒家文化的传承。诗中以“有生同宇宙”开篇，强调人与天地万物的共生关系，接着表达了对美好江山的向往，但遗憾未能亲身游历。诗人因为濂溪先生的影响，选择在庐阜间定居，继续传播斯文（儒家文化），并感叹先生的学问如太极般深奥，循环不息。
诗的后两句“希圣诚何事，怀哉伊与颜”，表达了诗人对追求圣贤之道的决心，以及对周敦颐（伊）和颜回（颜）等古代圣贤的深深怀念。整体而言，这首诗情感真挚，寓含哲理，是对濂溪先生及其思想的高度赞扬。
- 作者介绍
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柴中行
柴中行，字与之，人称“南溪先生”，馀干（今江西万年县南溪乡营里村）人。文公之子，后周世宗第十三代裔孙。绍熙元年（公元1190年），第进士，授抚州军事推官、江州教授，累迁西京转运使、湖南提刑、崇政殿说书、知赣州。于公元1225年遁迹与缑之北里（宁海北郊）。著有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语蒙童说》等书，宋史有传。朝代：宋
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徐州石堤成诗以纪事
去岁秋河决，实因蚁穴漏。
而何文过者，尚称未夺溜。
谂知乃明罚，患成已无救。
上旁溢波滔，下细流沙留。
彭城当其阨，川狭人烟辏。
杞忧谁则无，蒿目乏绸缪。
今秋不可问，万口如一就。
闻之为悚然，惄如调饥懤。
人可谢无策，我宁得旁售。
违议一亲视，民艰验灾后。
于无可如何，下策悉心究。
石堤旧虽设，间作或缺透。
发帑令补足，代赈惠民又。
惟是举钜工，成匪一时骤。
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救急诚少慰，永逸正难觏。
《徐州石堤成诗以纪事》【清·弘历】去岁秋河决，实因蚁穴漏。而何文过者，尚称未夺溜。谂知乃明罚，患成已无救。上旁溢波滔，下细流沙留。彭城当其阨，川狭人烟辏。杞忧谁则无，蒿目乏绸缪。今秋不可问，万口如一就。闻之为悚然，惄如调饥懤。人可谢无策，我宁得旁售。违议一亲视，民艰验灾后。于无可如何，下策悉心究。石堤旧虽设，间作或缺透。发帑令补足，代赈惠民又。惟是举钜工，成匪一时骤。夏秋数月间，南望辄眉皱。幸报两汛过，额手感天佑。柏冬工亦落，崇墉牢且厚。以视茭楗固，仓卒或可守。从此黄楼边，闾阎安枕宿。救急诚少慰，永逸正难觏。
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总河白钟山等奏报秋汛平稳诗以志慰
河溢去年秋，实自孙家集。
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河臣报汛过，更闻佳音悉。
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