将过太帝宫,暂诣扶桑处。
真童已相迓,为我清宿雾。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。
五云结层阁,八景动飞舆。
青霞正可挹,丹椹时一遇。
留我宴玉堂,归轩不令遽。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。
真童已相迓,为我清宿雾。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。
五云结层阁,八景动飞舆。
青霞正可挹,丹椹时一遇。
留我宴玉堂,归轩不令遽。
这是一首充满仙境意象的诗歌,描绘了诗人游历仙界的情景。开篇“将过太帝宫,暂诣扶桑处”两句,设定了诗人即将经过道教中的至高神坛——太帝宫,并临时前往传说中东海的扶桑树(即扶摇直上天之木)所在的地方。这里既展现了诗人的仙行,又映衬出其超凡脱俗的意境。
“真童已相迓,为我清宿雾”则描绘了一位仙童前来迎接,帮助诗人驱散心头的迷雾。这不仅是对仙界纯净氛围的描写,也象征着智慧和启迪。仙童在中国文化中往往代表着纯洁无瑕、通晓道理的存在。
“海若宁洪涛,羲和止奔驭”两句,通过比喻手法,将平静的大海与奔腾的马车做对比,表达了仙界超脱世俗纷争的境界。这里的“羲和”指的是古代神话中的天地运行之神,能够调控自然界的秩序。
接着,“五云结层阁,八景动飞舆”则是对仙界壮丽景色的描绘。“五云”象征着极高的境界,而“八景”可能是指仙界中的八大奇观。诗人通过这些画面传递出一种超越尘世、触摸天界的美妙体验。
“青霞正可挹,丹椹时一遇”两句,则描绘了一种难得的缘分与机遇。“青霞”常象征着仙境或高洁的境界,“丹椹”则可能指的是仙果或灵芝等吉祥之物。诗人在这里表达了对这次奇遇的珍惜和庆幸。
最后,“留我宴玉堂,归轩不令遽”两句,是诗人被留在仙界享受宴席之乐,并且希望不要急于返回尘世。这也反映出诗人对于仙境生活的向往和追求。
沿溪十亩桑,绿叶敷且腴。
朝采不盈筐,暮视唯空株。
乃知飞萤来,窃食无复馀。
汝饥既云餍,蚕饥当何如。
岂挟照书劳,我困正在书。
吃衣谚所笑,思炙计复虚。
僮奴日捕拾,囊献如囚拘。
尘编眊难睹,乾死气亦纾。
政尔可得尽,一笑清霜初。
清霜几时来,我亦寒无襦。
及时且封溉,勖哉为后图。