中原耆旧久彫零，赖有夫君尚典刑。
持节有心吞朔骑，请缨无路报朝廷。
壮图落落嗟难合，末俗纷纷笑独醒。
坐蜕已超尘世去，空馀遗像在丹青。
《挽郑武子》全文
- 拼音版原文全文
挽 郑 武 子 宋 /吴 芾 中 原 耆 旧 久 雕 零 ，赖 有 夫 君 尚 典 刑 。持 节 有 心 吞 朔 骑 ，请 缨 无 路 报 朝 廷 。壮 图 落 落 嗟 难 合 ，末 俗 纷 纷 笑 独 醒 。坐 蜕 已 超 尘 世 去 ，空 余 遗 像 在 丹 青 。
- 注释
- 耆旧：年高德劭的前辈。
典刑：遵循正道，典范。
持节：手持符节，象征权力和忠诚。
请缨：请求出征，比喻献身国家。
坐蜕：道教术语，指修炼成仙后脱离肉身。
丹青：古代绘画的代称，这里指画像。
- 翻译
- 中原的前辈们大多已经凋零，幸好还有您坚守正道。
您怀揣着忠诚，决心对抗北方的敌人，但无法直接向朝廷表达忠心。
您的宏大理想难以实现，周围世俗之人纷扰，却嘲笑您的清醒。
您已经超脱尘世，离开了世间，只留下画像在画作中留存。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位士人对故国的思念和对先贤郑武子的怀念。开篇“中原耆旧久彫零”表达了对中原（指中国中部地区）古老文化的眷恋之情，"赖有夫君尚典刑"则是说依靠着夫子（即孔子）的教诲来维持礼仪之正。这两句传递出诗人对于传统文化根深蒂固的情感。
接着，“持节有心吞朔骑”中“持节”可能指的是手握朝廷所授予的符节，代表着权力和使命；"有心吞朔骑"则是在表达诗人内心的不平与对时局的关切。紧接着，“请缨无路报朝廷”则是说即便想要上书言事，也不知该如何向朝廷陈述。
中间两句“壮图落落嗟难合，末俗纷纷笑独醒”描绘了诗人对于世态的感慨。"壮图"可能指的是壮丽的图画或壮观，也许是指宏伟的事物；"落落"则表达了一种孤独与凄凉之情，"嗟难合"则是在叹息这种情况难以改变。而“末俗纷纷笑独醒”则是在说诗人对于世间的浊乱看得很清楚，却又感到无力回天，只能孤独地保持清醒。
最后两句“坐蜕已超尘世去，空馀遗像在丹青”，"坐蜕"可能是形容一种超脱尘世的状态；"已超尘世去"则是在表达诗人精神上的超脱。"空馀遗像在丹青"则是在说尽管肉体消逝，但留下的文笔墨迹（丹青）依然存在，成为了对先贤的一种纪念。
总的来说，这首诗通过对故国和传统文化的眷恋，以及对于世间变化无常的感慨，表达了诗人对于个人使命与时代变迁之间的矛盾与思考。
- 作者介绍
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吴芾
吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。朝代：宋 字：明可 号：湖山居士 生辰：1104—1183
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