武王屈己尊箕子,黄帝斋心问广成。
惟道集虚观众妙,超然将见不能名。
武王屈己尊箕子,黄帝斋心问广成。
惟道集虚观众妙,超然将见不能名。
此诗《艮岳百咏·虚妙斋》由宋代诗人李质所作,通过“武王屈己尊箕子,黄帝斋心问广成”两句开篇,巧妙地引用了历史典故,展现了对道家哲学的深刻理解与追求。武王尊重箕子,黄帝向广成请教,这两则故事都体现了对智慧和真理的谦卑求索态度。
“惟道集虚观众妙”,进一步阐述了道家思想的核心——道在于虚空之中,观照万物之妙。这里的“道”不仅仅是自然之道,更是一种超越物质、精神层面的终极真理,它存在于一切现象背后,是万物变化的根源。
最后一句“超然将见不能名”,表达了对这种超然境界的难以言说之感。在达到某种超越世俗、超脱凡尘的境界时,人们往往感到语言的局限性,无法完全捕捉和表达那种深邃、微妙且难以言喻的感受。这句诗暗示了追求真理和智慧之路的艰难与神秘,以及对未知世界的好奇与敬畏。
整体而言,这首诗通过对历史典故的引用和对道家哲学的深入探讨,展现了诗人对宇宙真理的深刻思考和对超然境界的向往,同时也反映了中国传统文化中对智慧、道德和自然和谐的崇尚。