稽首慈悲父,相好光明藏。
应现行愿力,针缕妙措成。
我观因缘空,亦非自然性。
种种皆心造,是心非造者。
佛子不思议,炽然一念生。
诸圣所加持,具足千百亿。
我愿如是故,造作及见闻。
遇见未来等,同承佛记莂。
稽首慈悲父,相好光明藏。
应现行愿力,针缕妙措成。
我观因缘空,亦非自然性。
种种皆心造,是心非造者。
佛子不思议,炽然一念生。
诸圣所加持,具足千百亿。
我愿如是故,造作及见闻。
遇见未来等,同承佛记莂。
这首诗《李氏绣佛赞(其一)》由宋代诗人刘跂所作,通过细腻的笔触,表达了对佛教信仰的深刻理解与赞美。诗中以“稽首慈悲父,相好光明藏”开篇,将佛祖比喻为慈爱的父亲,其形象如同光明宝藏一般,充满了温暖与智慧。接着,“应现行愿力,针缕妙措成”,诗人赞美了佛祖的愿力,以及通过针线技艺展现出来的精妙与和谐。
“我观因缘空,亦非自然性。种种皆心造,是心非造者。”这一段则深入探讨了因果与自然的本质,强调一切现象皆由心所造,而非外在自然之力所能决定。这种观点体现了佛教中“心识论”的核心思想,即世间万物皆由心识所创造,心识的清净与否直接影响着世界的面貌。
“佛子不思议,炽然一念生。诸圣所加持,具足千百亿。”这里赞美了佛子的不可思议之处,以及诸圣的加持之力,使得修行者能够获得无量的功德与智慧。这种力量超越了凡人的想象,充满了神秘与神圣的气息。
最后,“我愿如是故,造作及见闻。遇见未来等,同承佛记莂。”诗人表达了自己愿意追随佛祖的脚步,无论是通过实际行动还是内心感悟,都希望能够得到佛祖的教诲与指引。同时,诗人也期待着与未来的众生一同接受佛祖的教诲,共同成长与进步。
整首诗通过对佛教信仰的深刻思考与赞美,展现了诗人对佛法的虔诚与向往,同时也传达了佛教中关于因果、心识、智慧与慈悲等核心理念。
生儿须男不须女,二十辞家事明主。
由来卿相出白屋,志士宁甘守环堵。
天上黉宫古庠序,济济衣冠鹓鹭羽。
学业须兼文与武,济川期舟旱期雨。
悬髻看书困不眠,劬心问道饥忘咀。
朝来忽睹林间鸦,雏飞哺母声哑哑。
慨想高堂缺温清,稽首天阍动天听。
春烟苍茫春树绿,水煖芹芽白如玉。
扁舟荡漾驶归风,綵服飘扬炫晴旭。
盈门弱柳鹅黄丝,莺鸣如弦花满枝。
开门见儿喜不定,问言执手仍牵衣。
牵衣上堂拜嘉庆,笾豆既具殽且时。
儿前劝酒还蹈舞,亲戚满筵欢笑语。
朱颜婉娩映青松,鹤发婵娟照芳醑。
为子歌一曲,送子江之湄。
到家早来旋,勿为儿女慈。
人生有亲乐莫乐,况乃君恩重山岳。
读书不可迂,检身不可疏。
劝子慎勿学世儒,顾言耻行名为愚。
君不见良金铸为器,鼎鼒亨饪干将利。
才全德备称大贤,报国荣亲两无愧。
《送黄岩林生伯云还乡觐省》【元·刘基】生儿须男不须女,二十辞家事明主。由来卿相出白屋,志士宁甘守环堵。天上黉宫古庠序,济济衣冠鹓鹭羽。学业须兼文与武,济川期舟旱期雨。悬髻看书困不眠,劬心问道饥忘咀。朝来忽睹林间鸦,雏飞哺母声哑哑。慨想高堂缺温清,稽首天阍动天听。春烟苍茫春树绿,水煖芹芽白如玉。扁舟荡漾驶归风,綵服飘扬炫晴旭。盈门弱柳鹅黄丝,莺鸣如弦花满枝。开门见儿喜不定,问言执手仍牵衣。牵衣上堂拜嘉庆,笾豆既具殽且时。儿前劝酒还蹈舞,亲戚满筵欢笑语。朱颜婉娩映青松,鹤发婵娟照芳醑。为子歌一曲,送子江之湄。到家早来旋,勿为儿女慈。人生有亲乐莫乐,况乃君恩重山岳。读书不可迂,检身不可疏。劝子慎勿学世儒,顾言耻行名为愚。君不见良金铸为器,鼎鼒亨饪干将利。才全德备称大贤,报国荣亲两无愧。
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