吾闻观世音，显化肇天竺。
发心救魔难，千亿现手目。
功德如丘山，圣愿肯自足。
遍观阎浮界，众生苦茕独。
嘘呵俨一气，阳春布穷谷。
凡人发善愿，一一遂所欲。
至仁形影彰，明效桴鼓速。
遂令南赡洲，夫妇蕃孳育。
我来载瞻拜，顶礼大悲足。
妙相呈十方，天人丽冠服。
胡为晚近代，姑妪谬称祝。
良哉弇州氏，雄辩破流俗。
中年窘嗣息，晚境冀多福。
愿言普慈施，世世事身毒。
这首诗是明代诗人胡应麟对观世音菩萨的颂赞。诗中首先提到观世音菩萨的显化始于印度，其发心救度众生，显现千百亿的手和眼，功德如同山丘，圣愿不满足于自我。诗人感叹观世音菩萨遍观阎浮界，怜悯众生的苦难，以慈悲之力，使阳春之恩泽遍及穷谷。
接着，诗人表达了凡人发善愿，观世音菩萨会一一实现的愿望，显示了至仁者的形象，其效果迅速而明显。诗人希望观世音菩萨能普施慈爱，让世人皆得福祉，并祈愿观世音菩萨永远保佑众生，如同古代的身毒国（今印度）一样。
最后，诗人提到自己前来瞻拜观世音菩萨，顶礼膜拜，赞叹观世音菩萨的妙相遍布十方，天人般的华丽服饰。诗人批评了后世对于观世音菩萨的误解，认为这是从宋代和元代开始的错误说法，强调了观世音菩萨的正确形象和地位。
整首诗通过赞美观世音菩萨的慈悲与智慧，表达了诗人对菩萨的崇敬之情，同时也对后世对于菩萨的误解进行了纠正。
一槛构庭中，临川望益崇。
朗怀披夏日，高啸得清风。
紫府须黄霸，青山属谢公。
夜声闻动草，春意觉抽丛。
野迥云初白，天寒树间红。
月华深委素，淮色迥流空。
暮雨佳人到，良辰乐事同。
更怜初渡水，先咏子来工。