明王不兴威凤衰，直笔无传老麟死。
春秋大谊炳如日，读者昏昏视为史。
濂溪之后伊川程，文字虽少源流真。
抉开宝藏得胡子，一洗纸上千秋尘。
伯兮有勇弗可遏，高阁诸儒祖河洛。
群玉洞见标月指，众醉醒闻候风铎。
当年进书一布衣，能取天上清名归。
秋澄讲幄玉色动，春拂秘馆芸香霏。
红尘不踏东华路，绿绮还携阆风去。
舟行若上离堆山，莫把鲁公雄文劲笔埋没苍苔间。
《送李伯勇分教阆州》全文
- 拼音版原文全文
送 李 伯 勇 分 教 阆 州 宋 /吴 泳 明 王 不 兴 威 凤 衰 ，直 笔 无 传 老 麟 死 。春 秋 大 谊 炳 如 日 ，读 者 昏 昏 视 为 史 。濂 溪 之 后 伊 川 程 ，文 字 虽 少 源 流 真 。抉 开 宝 藏 得 胡 子 ，一 洗 纸 上 千 秋 尘 。伯 兮 有 勇 弗 可 遏 ，高 阁 诸 儒 祖 河 洛 。群 玉 洞 见 标 月 指 ，众 醉 醒 闻 候 风 铎 。当 年 进 书 一 布 衣 ，能 取 天 上 清 名 归 。秋 澄 讲 幄 玉 色 动 ，春 拂 秘 馆 芸 香 霏 。红 尘 不 踏 东 华 路 ，绿 绮 还 携 阆 风 去 。舟 行 若 上 离 堆 山 ，莫 把 鲁 公 雄 文 劲 笔 埋 没 苍 苔 间 。
- 翻译
- 盛世不再，凤凰凋零，公正直言无人传承，老麒麟的智慧消逝。
历史的大义如同明亮的太阳，但读者却昏昏欲睡，只将其当作历史记录。
濂溪先生后有伊川程颐，他们的文字虽然不多，但源远流长，蕴含真理。
从古籍中发掘出胡子（指古代贤人），洗净千年尘埃，揭示了真正的宝藏。
伯兮英勇无比，无法阻挡，儒家学者尊他为河洛之源。
他的言论如群玉般清晰，月光下指引众人，即使在醉梦中也能被警醒。
他曾是一位布衣学者，却能赢得清白名声，如同从天而降。
秋季讲堂上，他的教诲如玉色光芒闪耀，春天的书香更显芬芳。
他不涉足红尘，而是带着绿绮琴，走向仙境。
他的文章如行舟登峰，不应被埋没在历史的青苔中，如同鲁公的雄文劲笔。
- 注释
- 明王：盛世君主。
威凤：象征吉祥的凤凰。
直笔：正直的言论。
老麟：智慧的象征。
昏昏：昏暗不明。
伊川程：程颐，宋代哲学家。
源流真：源远流长，真实不虚。
胡子：代指贤者。
千秋尘：历史尘埃。
伯兮：代指学者。
河洛：黄河和洛水，代表中原文化。
群玉洞见：比喻见解透彻。
月指：月亮的指引。
布衣：平民百姓。
清名：清白的名声。
讲幄：讲堂。
芸香霏：书香四溢。
东华路：仙界之路。
绿绮：古代名琴。
离堆山：历史遗迹。
鲁公：指颜真卿。
雄文劲笔：杰出的文章和书法。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家吴泳的作品，名为《送李伯勇分教阆州》。通过对诗歌内容的分析，可以看出诗人是在表达对朋友李伯勇的赞美和不舍之情。
开篇“明王不兴威凤衰，直笔无传老麟死。”这里借用古代君主和麒麟的比喻，形象地描绘了李伯勇的人格魅力和学问修养，他的德行如同古时贤明的君王，而他的学术成就则是后世所难以企及。
“春秋大谊炳如日，读者昏昏视为史。”诗人强调李伯勇对经典《春秋》的深刻理解和阐释，如同旭日般照亮了天地，使得读者们都被他的见解所折服，以至于将其视作经典。
接下来的“濂溪之后伊川程，文字虽少源流真。”表明李伯勇继承了儒家学说中的重要传统，即使他的著述不多，但却是源远流长的正宗。这里提到的“濂溪”和“伊川”，分别指的是北宋时期的两位哲学大家——程颢和程颐，他们都是儒家理学的重要代表。
中间部分“抉开宝藏得胡子，一洗纸上千秋尘。”则是诗人表达对李伯勇学问深邃、能够揭示古籍真谛的赞美，他如同发现了宝藏，将历代积累的知识尘埃一扫而空。
“伯兮有勇弗可遏，高阁诸儒祖河洛。”诗人称赞李伯勇不仅学问渊博，而且志向远大，如同古时豪杰一般，不可阻挡。这里的“高阁”指的是书房或学府，而“祖河洛”则是对他学术成就的一种美誉。
“群玉洞见标月指，众醉醒闻候风铎。”此处形容李伯勇教诲如同夜空中璀璨的星辰指引迷航者，而他的学生们在醉生梦死般的学习状态中被唤醒，如听到了清晨的钟声。
“当年进书一布衣，能取天上清名归。”诗人回忆起李伯勇年轻时期，就像是一位布衣学子，却已经能够获取天上的清白美名，体现了他早年的卓越才华和远大的志向。
末尾两句“秋澄讲幄玉色动，春拂秘馆芸香霏。红尘不踏东华路，绿绮还携阆风去。”则是诗人表达对李伯勇分教之地的美好祝愿和自己的不舍之情。在这里，“秋澄”、“玉色动”形容环境清丽；“春拂”、“芸香霏”则表明学问氛围浓郁。最后，诗人表示自己不会踏入尘世纷扰的红尘，而是携带着阆风（即李伯勇）所赋予的精神财富离去。
整首诗语言优美，情感真挚，充分体现了诗人对朋友学术成就的高度评价和对其分手的不舍之情。
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