瀚海重润,地纪亦归。吞受百渎,限制北陲。
一视同仁,我心则怡。嘉荐玉币,神其格思。
瀚海重润,地纪亦归。吞受百渎,限制北陲。
一视同仁,我心则怡。嘉荐玉币,神其格思。
这段诗文是宋代诗人在祭祀海神时的颂歌之一,体现了古人对于大自然力量的崇敬和对宇宙秩序的理解。从文学角度分析,此段文字采用了典型的中国古典文学手法,如借用古语、象征意象等。
“瀚海重润,地纪亦归”两句描绘了一幅壮丽的自然景观,“瀚海”指广阔的大海,而“重润”则形容海水深邃而丰沛,可能象征着丰收和富饶。"地纪"意为大地的疆界,"亦归"则意味着万物皆回归于自然之本真。此处作者通过对海洋与大地的描写,表达了对自然崇高境界的赞美。
“吞受百渎,限制北陲”两句进一步强化了海洋的广阔无垠和其不可触及的神秘力量。"吞受百渎"形容海洋包纳一切溪流之水,而"限制北陲"则表明海洋甚至可以制约边疆之远,展现出作者对于海洋力量的敬畏。
“一视同仁,我心则怡”两句则转向内心情感的抒发。"一视同仁"意味着平等对待万物,这里的"仁"字含有慈悲、宽容之意,体现了作者的心怀博大和包容性。而“我心则怡”则表达了这种境界下内心的喜悦与宁静。
“嘉荐玉币,神其格思”两句则转向祭祀活动的庄重。"嘉荐"意为美好地呈上,而"玉币"在古代是用于祭祀和朝贡的贵重物品,象征着纯洁与尊贵。"神其格思"则表达了对海神崇拜之心和祭祀活动中的庄严肃穆。
总体而言,这段诗文通过描写自然景观、表现内心情感以及叙述祭祀行为,展现了一种敬畏自然、顺应天道的人文精神,同时也反映了古人对于海洋不可测的力量及其神圣地位的认识。
兼旬索句添穷忙,草根唧唧虫鸣霜。
尚惭皮陆作唱和,敢与李杜争光芒。
君诗尽纳三万派,山骨??波洋洋。
登坛欲来执牛耳,取径故险回羊肠。
林深雾黯蓄幽气,虹见雨霁开晴光。
吟从舌端作倔强,写向纸面生低昂。
稍嫌工迟似司马,容我笑傲林泉帝。
忆初弭棹同卧起,明朝联臂登高冈。
穿松踏石困俯仰,攀跻中道多徊徨。
奇峰忽拔二千尺,快剑磨出莲花铓。
耸身侧足狂叫绝,生平奇境得未尝。
三湘七泽旧虽到,却溯洲渚搴孤芳。
黄金荒台感燕士,画栋高阁悲滕王。
十年浪走痴已极,游踪脱略失故乡。
星埃大笑一回首,摄衣才谒三高堂。
所嗟筋力就疲惫,渐遣兴趣成颓唐。
眼前又当摇落候,蒹葭露白秋苍苍。
不知此中有何乐,对尔意气还飞扬。
男儿生涯志未豁,善刀合学疱丁藏。
百觚醉汲邻叟瓮,一枕倦寄高僧房。
得道在先成佛后,兹理反覆天应偿。
逢人但拜孟东野,去我独惜张文昌。
扶筇缥缈有夙约,肯计盎底无余粮。
风波冲冒总为此,子今束书我亦将。
行当长谣答黄竹,不尔妙曲赓红桑。
郁郁谁能耐离索,空楼夜雨思连床。
年来万事经眼见,穷达竟分姜与汤。
旧游如梦那可说,祇有末路堪评量。
名山业岂异人事,慎勿屑屑耽词章。
《汉瞻自洞庭先归诗以志别即次见赠原韵》【清·查慎行】兼旬索句添穷忙,草根唧唧虫鸣霜。尚惭皮陆作唱和,敢与李杜争光芒。君诗尽纳三万派,山骨??波洋洋。登坛欲来执牛耳,取径故险回羊肠。林深雾黯蓄幽气,虹见雨霁开晴光。吟从舌端作倔强,写向纸面生低昂。稍嫌工迟似司马,容我笑傲林泉帝。忆初弭棹同卧起,明朝联臂登高冈。穿松踏石困俯仰,攀跻中道多徊徨。奇峰忽拔二千尺,快剑磨出莲花铓。耸身侧足狂叫绝,生平奇境得未尝。三湘七泽旧虽到,却溯洲渚搴孤芳。黄金荒台感燕士,画栋高阁悲滕王。十年浪走痴已极,游踪脱略失故乡。星埃大笑一回首,摄衣才谒三高堂。所嗟筋力就疲惫,渐遣兴趣成颓唐。眼前又当摇落候,蒹葭露白秋苍苍。不知此中有何乐,对尔意气还飞扬。男儿生涯志未豁,善刀合学疱丁藏。百觚醉汲邻叟瓮,一枕倦寄高僧房。得道在先成佛后,兹理反覆天应偿。逢人但拜孟东野,去我独惜张文昌。扶筇缥缈有夙约,肯计盎底无余粮。风波冲冒总为此,子今束书我亦将。行当长谣答黄竹,不尔妙曲赓红桑。郁郁谁能耐离索,空楼夜雨思连床。年来万事经眼见,穷达竟分姜与汤。旧游如梦那可说,祇有末路堪评量。名山业岂异人事,慎勿屑屑耽词章。
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