归宗见成行货，别无单传心要。
二时展钵开单，逐日痾屎送尿。
饥餐渴饮一般，露柱灯笼大笑。
毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。
《偈颂一百零一首·其二十七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释慧性所作的偈颂，以口语化的形式表达了禅宗修行者的日常生活和追求。首句“归宗见成行货”描绘了僧人回归宗门，看到整齐有序的生活物资，暗示出修行生活的纪律性。接下来的“别无单传心要”则强调了禅宗注重内心修炼，而非外在物质。
“二时展钵开单，逐日痾屎送尿”描述了僧人在早晚两餐后打开饭盒，处理日常生活的琐事，体现了僧侣的简单生活和对身体欲望的放下。这里的“痾屎送尿”是一种隐喻，象征着舍弃世俗的烦恼。
“饥餐渴饮一般，露柱灯笼大笑”进一步深化了这种超脱，表示无论饮食还是生活困苦，都能以平常心对待，甚至在艰苦中找到乐趣，如“露柱灯笼大笑”，可能寓意在艰难中也能保持乐观。
最后两句“毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙”表达了诗人对毗婆尸佛（印度早期佛教中的一个形象）的敬仰，以及对自己未能完全领悟佛法的自省，暗示了修行之路的漫长与不易。
整体来看，这首诗通过日常生活的细节，展现了禅宗修行者的心境和追求，寓含了深刻的禅意。
- 作者介绍
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《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣》【宋·敖陶孙】毫州仙桧聃翁玩，西湖老桧陈朝馀。区区草木定何意，多生要傍斋房居。吾行东广足已劬，两年才到安期蒲。菩提叶老还书蠹，波罗子重空悬壶。地荒了不快人意，照耀南海何能无。迩来划见张公子，火云肉山炼心水。搜奇访古偶及这，破笑劳君相指似。门前罄折得堵宫，诸天龙神俱俨容。左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙。问从张公得明证，指画桧身分四印。嗟哉此老亦不逢，生世适当唐晚闰。天回地转逢今兹，霸战王争了不知。试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮。霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟。年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走。道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音。忽然空中闻款綮，指李丈人勤远临。更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞。桃源事吒五柳翁，后世请将吾语用。
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