晓寒谁念客衣单,宿雨藤窗曝未乾。
十亩闲田堪种秫,蒯缑何事向人弹。
晓寒谁念客衣单,宿雨藤窗曝未乾。
十亩闲田堪种秫,蒯缑何事向人弹。
这首诗描绘了春末时节,诗人独坐书斋,面对自然与内心的静谧景象,流露出一种深沉而略带忧郁的情感。
首句“晓寒谁念客衣单”,以清晨的寒意为引子,点出诗人的孤独与寂寞。这里的“客”字不仅指实际的旅人身份,也暗含着诗人对自身处境的反思,以及对温暖与关怀的渴望。诗人通过这一句,将个人情感与外界环境巧妙融合,营造出一种冷清而又富含深意的氛围。
次句“宿雨藤窗曝未乾”,进一步描绘了室外的雨后景象,以及室内因雨水而显得潮湿的藤窗。这不仅是对自然环境的细腻刻画,也是诗人内心情绪的投射。雨水的痕迹,象征着过往的痕迹,而未干的藤窗则仿佛是诗人思绪的延续,暗示着他内心的湿润与复杂。
第三句“十亩闲田堪种秫”,转而描述了一片宁静的田园风光,暗示了诗人对于自然生活的向往和追求。秫,即高粱,常用于酿酒。这里不仅表达了对农业生活的喜爱,更可能寄托了诗人对简单、质朴生活的理想化追求。同时,这也与前文的“客衣单”形成对比,展现了诗人从物质到精神层面的转变。
最后一句“蒯缑何事向人弹”,以一个反问句结束,引人深思。蒯缑,古代的一种乐器,此处借指弹奏音乐的行为。诗人通过这一句,表达了对音乐艺术的欣赏与思考,同时也可能暗含了对现实生活中某些事物或行为的反思。这句话既是对音乐之美的赞叹,也是对生活态度的一种探索,体现了诗人对精神世界深层次的追求。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和情感表达,展现了诗人对自然、生活以及内心世界的深刻感悟,充满了哲理意味和情感深度。
混沌未分我独存,包含四象立乾坤。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
人能认得其中理,夺尽乾坤造化权。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
华池本是真神水,神水元来是白金。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。
劝君酒,为君悲且吟。
自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
奉君酒,休叹市朝非。
早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。
宴移玄圃情方洽,乐奏钧天曲未终。
斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。
人间甲子周千岁,灵境杯觞初一巡。
玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
五十余年四海清,自亲丹药得长生。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。
中宵扈从无全仗,大驾苍黄发六龙。
妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
上清神女,玉京仙郎。
乐此今夕,和鸣凤凰。
凤凰和鸣,将翱将翔。
与天齐休,庆流无央。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。
何劳傅粉兮施渥丹,早出娉婷兮缥缈间。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。
《嫁女诗》【唐·嵩岳诸仙】劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。五十余年四海清,自亲丹药得长生。若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,早出娉婷兮缥缈间。水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。三星在天银河回,人间曙色东方来。玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。
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