说当年事,知恨苦:不奉诏,伪耶真?臣有罪,陛下圣,可鉴临,一片心。万古分茅土,终不到,旧奸臣。人世夜,白日照,忽开明。衮佩冕圭百拜,九泉下、荣感君恩。看年年三月,满地野花春,卤簿迎神。
- 注释
- 不奉诏:指秦桧等诬陷岳飞“受诏不救淮西罪”,赐死狱中。
诏,皇帝的命令文书。
鉴临:审查,监视。
分茅土:古代皇帝分封诸侯时,用茅草包社坛某方之土授受封者,以示其为某方王侯。
衮:古代皇帝及上公的礼服。
佩:贵族身上佩带的玉器。
冕:古代帝王、诸侯、卿大夫的礼帽,后专指皇冠。
圭:贵族上朝手中所持的玉制礼器。
九泉:指底层最深处,即阴间。
卤簿:本为帝王驾出时仪仗。
汉以后,后妃、太子和大臣出行时皆有。
此指每年三月在庙前迎神赛会。
- 翻译
- 话说当年岳飞蒙难,遗恨悲苦,朝廷指责他不遵奉诏书,是真是假?臣子有罪,假如陛下圣明,可以亲自鉴别考察,岳飞不愿班师回朝完全出于一片赤胆忠心。从来分封诸侯,终究轮不到旧时的奸臣。人世间的黑夜,一旦太阳普照,忽然变得明朗。岳飞终于身着王侯的礼服,接受百姓祭拜,九泉之下也应感到荣耀,感激君恩。且看每年的三月,满地野花的春天,人们祭祀迎神,以尊王侯的大礼,祭祀岳飞英灵。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位将领的英勇形象和对往昔时光的怀念。诗人通过“中兴诸将,谁是万人英?”一问,引出了以下关于英雄事迹的描述。这里,“身草莽”和“气填膺”表达了即使英雄逝去,其英勇气概依然如生一般令人敬仰。
随后,诗人细数英雄年轻时期的辉煌战绩:“年少起河朔,弓两石,剑三尺,定襄汉,开虢洛,洗洞庭。”这些句子展现了英雄在不同战役中的英勇表现,通过对武器和战场的具体描述,增强了诗歌的历史感和视觉效果。
“北望帝京,狡兔依然在,良犬先烹。”此处,诗人可能是在表达一种对往昔荣光的追思,以及对于那些曾经共度时光的伴侣(如良犬)的怀念之情。
接下来的“过旧时营垒,荆鄂有遗民。忆故将军,泪如倾。”则表达了诗人对过去战事的回忆和对已逝英雄的哀思。泪如倾,是对往昔英烈之士深切怀念的表现。
“说当年事,知恨苦:不奉诏,伪耶真?”这几句可能是在表达一种复杂的情感,对于过去某些历史事件的反思和内心的痛苦挣扎。诗人在质疑某种命令或事实的真伪,同时也流露出一丝无奈和悲凉。
“臣有罪,陛下圣, 可鉴临,一片心。”这几句则显得更加沉重和深刻,是诗人对君主的忠诚宣告,以及对自己的过错进行反省之情怀。"万古分茅土,终不到,旧奸臣。" 则是表达了对于某些历史人物的强烈不满与批判。
“人世夜,白日照,忽开明。”这几句诗意在转折,通过对光明与黑暗交替的描绘,可能是在表达一种希望和启示,即使过去充满了阴霾,但终将有光明到来的一天。
“衮佩冕圭百拜,九泉下、荣感君恩。”此处诗人通过对某种礼仪的描述,以及对地下亡灵的敬意表达,展示了一种深沉的哀思与尊崇之情。
最后,“看年年三月,满地野花春,卤簿迎神。”则是诗歌中的收尾部分。诗人通过对自然景象的描绘,以及祭祀活动的情形,表达了一种对于历史人物和往昔岁月的美好回忆与尊崇之情。
整首诗歌以其丰富的情感和深邃的历史背景,展现了诗人的艺术才华与对历史的深刻理解。
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