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《颂古五首·其三》全文
宋 / 释居简   形式: 偈颂  押[支]韵

一字未曾谈般若,谩天谩地尽饶伊。

祇园乞食归来后,法会因由又是谁。

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鉴赏

这首诗以禅宗的语境展开,探讨了佛法与世间万物的关系。首句“一字未曾谈般若”,意味着在日常生活中,无需刻意追求或谈论佛法的深奥道理,因为佛法的本质就在生活的每一个细节中。接着,“谩天谩地尽饶伊”一句,用夸张的手法表达了佛法的普遍性和包容性,认为宇宙间的万事万物都蕴含着佛法的精神,无一例外。

“祇园乞食归来后”引用了佛陀乞食的故事,象征着修行者在日常生活中实践佛法的过程。这不仅指物质上的供养,更强调精神上的滋养和内心的清净。最后一句“法会因由又是谁”,则提出了一个哲学性的问题:在佛法的传播和实践过程中,真正起作用的是什么?是人、是事、还是某种内在的因果律?这个问题引人深思,暗示了佛法的实践不仅仅是外在形式的遵循,更是内心世界的觉醒和转变。

整体来看,这首诗通过日常生活中的小故事和场景,巧妙地融入了禅宗的智慧,强调了佛法在生活中的自然流露和内在实践的重要性,鼓励读者在平凡的生活中寻找真理和智慧。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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