女子著青衣，郎君披素练。
见之不可用，用之不可见。
恍惚里相逢，杳冥中有变。
一霎火焰飞，真人自出现。
《五言》全文
- 注释
- 女子：指女性。
著：穿。
青衣：青色的衣服。
郎君：古代对男子的尊称。
披：穿着。
素练：白色的布料。
见之：看见这种情况。
不可用：无法用常规方式描述。
用之：使用或理解。
不可见：难以察觉。
恍惚：模糊不清。
相逢：相遇。
杳冥：幽深不明。
变：变化。
一霎：一瞬间。
火焰：这里可能象征某种强烈的情感或景象。
飞：飞舞。
真人：可能指神秘的人物或者理想化的形象。
出现：显现。
- 翻译
- 女子身穿青色衣裳，男子披着白色布匹。
相见不能用常规理解，使用也无法察觉。
在模糊不清的幻境中相遇，幽深不明的地方发生了变化。
瞬间火焰飞舞，真人的形象显现出来。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘的画面，充满了超自然的色彩和深邃的情感。"女子著青衣，郎君披素练"一句，以对仗的手法设置了情境，将两个角色以服饰区分开来，青衣与素练都给人一种清冷、超脱凡尘之感。
紧接着的"见之不可用，用之不可见"则更深化了这种神秘感，仿佛在说这对男女不仅外表如此，而且他们的存在本身就超出了常人的认知和利用。
然而，在恍惚之间，他们相逢于杳冥之中，这种境界已经超越了现实世界，进入了一个充满变化和可能性的地方。"一霎火焰飞"则是这种奇遇的高潮，仿佛在短暂的瞬间，一切都被点燃，真相显露。
最后，"真人自出现"表明经过这场变故之后，内心的真实存在得以展现。这不仅可能指的是对自己本质的认知，也可能是对彼此之间关系的深刻理解。
整首诗通过设定一个充满神秘色彩的情境，探讨了人与人之间的相遇、认知和超越。语言简洁而深远，每个字都承载着丰富的意象和哲思。
- 作者介绍
-
张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
- 猜你喜欢
木兰花慢·对西山摇落
对西山摇落，又匹马，过并州。
恨秋雁年年，长空澹澹，事往情留。
白头。
几回南北，竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河，风声习气，未减风流。
风流。
故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。
相和歌辞·婕妤怨
夕殿别君王，宫深月似霜。
人幽在长信，萤出向昭阳。
露浥红兰湿，秋凋碧树伤。
惟当合欢扇，从此箧中藏。
沁园春 城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵
杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。
更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。
细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。
君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。
欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。
还堪笑，借今宵一醉，为故人来。
短歌行，赠王郎司直
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回，西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履，仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。
戏题王宰画山水图歌
十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。