百练真成绕指柔,幻人妙术过婆猴。
随身一卷东黄祝,行脚能周五大洲。
百练真成绕指柔,幻人妙术过婆猴。
随身一卷东黄祝,行脚能周五大洲。
黄遵宪的《日本杂事诗》(其一二七)以独特的视角描绘了日本的技艺与文化。此诗通过“百练真成绕指柔”一句,展现了日本工艺的精细与高超,如同经过百炼的金属,最终变得柔软如丝,比喻日本匠人的技艺达到了出神入化的境界。接下来,“幻人妙术过婆猴”则进一步赞扬了日本人在技艺上的创新与超越,暗示其技艺之精妙已远超传统认知中的极限,如同魔术般令人叹为观止。
“随身一卷东黄祝”一句,可能指的是随身携带的一本记载着东方智慧与祝福的书籍,这不仅象征着日本与东方文化的紧密联系,也体现了对知识与智慧的尊重和传承。最后,“行脚能周五大洲”表达了日本文化的广泛传播与影响,说明日本的文化不仅限于本土,而是能够跨越五大洲,影响世界各地,展现出其强大的吸引力和影响力。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和形象的描绘,既赞美了日本在技艺和文化上的独特成就,也反映了黄遵宪对于日本文化的深入理解和高度评价。
有客来自高句丽,遗我一幅丈二纸。
纤白只如松顶云,光明不减吴江水。
藏之箧笥今七年,妻孥爱惜如纨绮。
至正乙巳三月初,王郎远来访老夫。
升堂饮茶礼未毕,索纸为画云山图。
初为乱石势已大,橐驼连拳马牛卧。
忽焉披地高入天,欲堕不堕令人怕。
其阳倒挂扶桑日,其阴积雪深千尺。
日射阴崖雪欲消,百谷春涛怒相激。
林下丈人心自闲,被服如在商周间。
问之不言唤不返,源花莫莫愁人颜。
老夫见之重叹息,何由致我共绝壁。
王郎王郎莫爱惜,我买私酒润君笔。
龙井老人称墨仙,有家近在荆溪边。
铁臼秋鸣竹屋雨,瓦篝春扫桐窗烟。
玄玉初成敢轻用,万里豹囊曾入贡。
日长小殿试乌丝,光迸骊珠欲浮动。
世间潘李今已无,黄金满箧争来沽。
词臣供写《上林赋》,画史用作瀛洲图。
文物年来颇凋弊,丧乱谁言少知贵。
便须从子乞双螺,醉草檄书磨楯鼻。
与君三秋别,成此一会期。
清言美无度,离绪俄相遗。
况复在丘园,俱无冠带縻。
逶迤下泽游,皎洁艳阳时。
桃红媚墟囿,竿绿遍川坻。
覆觞申宿恋,开帙问新知。
澄怀悟渊泳,脱迹仰冥飞。
幸同赏心遇,白首永无违。