昧却当阳个一著,牵来拽去互施呈。
不知除却王维手,更有何人画得成。
昧却当阳个一著,牵来拽去互施呈。
不知除却王维手,更有何人画得成。
这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第十七首。诗中以绘画为喻,描述了一种微妙而难以捕捉的意境。"昧却当阳个一著"可能暗指在艺术创作中,最精妙的部分往往难以言表,如同在明亮的阳光下隐藏的一着棋子,难以直接揭示。"牵来拽去互施呈"则描绘了创作者试图通过各种手法和技巧来表达这一意境的过程,像是拉扯、推拉,试图展现出来。
诗人接着提出疑问:"不知除却王维手,更有何人画得成?"这里将王维——唐代著名的山水画家,与这种难以言传的意境相提并论,暗示只有王维这样的大师才能真正捕捉到这种微妙的美。整首诗寓言般地表达了对高超艺术技艺的赞叹和对独特艺术风格的推崇。
病起见闲云,空中聚又分。
滞留堪笑我,舒卷不如君。
触石终无迹,从风或有闻。
仙山足鸾凤,归去自同群。
病起见庭菊,几劳栽种工。
可能经卧疾,相倚自成丛。
翠萼低含露,金英尽亚风。
那知予爱尔,不在酒杯中。
我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。
近有五羊徽上人,闲工小笔得意新。
画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
徽上人,真艺者。
惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。
贾岛存正始,王维留格言。
千篇千古在,一咏一惊魂。
离别无他寄,相思共此门。
阳春堪永恨,郢路转尘昏。
北极新英主,高科旧少年。
风流传贵达,谈笑取荣迁。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。
寻常谁并马,桥上戏成篇。
电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。
谁云有句传天下,自愧无心寄岭南。
晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。
干戈时变信虽绝,吴楚路长魂不迷。
黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。
自抛南岳三生石,长傍西山数片云。
丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。