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《赠抱麻刘舍人》全文
唐 / 贯休   形式: 排律  押[真]韵

郡政今良吏,门风古缙绅。

万年唐社稷,一个哭麻人。

愤烈身先死,敷扬气益贞。

天乎资大宝,泰矣见忠臣。

得罪钟多故,投荒岂是迍。

玉寒方重涩,松古更青皴。鹏?宁唯白,龙多岂止荀。

道孤梳有雪,恩重泪盈巾。

喻蜀须凭草,成周必仗仁。

三峰宵旰切,万里渥恩新。

赋鵩言无累,依刘德有邻。

风期仁祖帽,鼠讶史云尘。

禅叟知何幸,玄谈有宿因。

双溪逢陆海,荆渚遇平津。

落日愁闻笛,何人为吐茵。

生徒希匠化,寰海仰经纶。

疾愈蝉声老,年丰雨滴频。

刘虬师弟子,时喜一相亲。

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拼音版原文全文
zèngbàoliúshèrén
táng / guànxiū

jùnzhèngjīnliángménfēngjìnshēn
wànniántángshèrén

fènlièshēnxiānyángzhēn
tiānbǎotàijiànzhōngchén

zuìzhōngduōtóuhuāngshìzhūn
hánfāngzhòngsōnggèngqīngcūn

péngníngwéibáilóngduōzhǐxún
dàoshūyǒuxuěēnzhònglèiyíngjīn

shǔpíngcǎochéngzhōuzhàngrén
sānfēngxiāogànqièwànēnxīn

yánlèiliúyǒulín
fēngrénmàoshǔshǐyúnchén

chánsǒuzhīxìngxuántányǒu宿yīn
shuāngfénghǎijīngzhǔpíngjīn

luòchóuwénrénwèiyīn
shēngjiànghuàhuánhǎiyǎngjīnglún

chánshēnglǎoniánfēngpín
liúqiúshīshíxiāngqīn

鉴赏

这首诗描绘了一位品德高尚、政绩斐然的县令形象,其门风传承,颇有古人之风范。诗中通过对比和反衬,表达了作者对于理想官员的赞美与怀念,同时也流露出对现实不合理政局的愤懑和批判。

"郡政今良吏,门风古缙绅"一句,开篇便设定了高标准的政治理想,县令之德行如同古代圣贤一般令人敬仰。"万年唐社稷,一个哭麻人"则通过对比,突显出良吏难寻,一位能为民请命的官员如珍宝。

"愤烈身先死,敷扬气益贞"表达了诗人对于这位早逝的忠诚官员的哀悼与崇敬。"天乎资大宝,泰矣见忠臣"则是对上天厚赋忠良之才的感慨,同时也是对忠臣难寻的无奈。

"得罪钟多故,投荒岂是迍"一句,透露出诗人对于那些因直言真理而遭受不公待遇者的同情,认为他们并非过错,而是在世道浸漓中被误解和排挤。"玉寒方重涩,松古更青皴"则是对忠良之士在逆境中品德愈发坚贞的赞美。

接下来的"鹏?宁唯白,龙多岂止荀"、"道孤梳有雪,恩重泪盈巾"等句,都在强调正直之气和恩泽深厚,是诗人对于这位良吏的最高评价。

"喻蜀须凭草,成周必仗仁"则是借古喻今,表明理想政治应以仁为本;"三峰宵旰切,万里渥恩新"一句,通过对自然景观的描绘,强化了诗人对于这位良吏深厚恩泽和永恒记忆的情感。

"赋鵩言无累,依刘德有邻"表达了诗人对于前贤的追随与崇敬,同时也反映出对现实政治生态的不满。"风期仁祖帽,鼠讶史云尘"则是通过历史的参照,强调理想政治应具备的品质和德行。

"禅叟知何幸,玄谈有宿因"一句,表达了诗人对于这位良吏所能理解的幸运与深远的因缘。"双溪逢陆海,荆渚遇平津"则是通过自然景观的描绘,象征着理想政治之路的坦荡。

"落日愁闻笛,何人为吐茵"一句,通过落日的情景和笛声,表达了诗人对逝去美好时光的怀念与哀愁。"生徒希匠化,寰海仰经纶"则是表明对于理想政治的向往,同时也反映出对于现实中匠人(工匠)难以实现自我价值的无奈。

最后几句"疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲"则是表达了对于良吏健康长寿的祝愿,以及对其学术和德行的尊崇与亲近之情。

整首诗通过对比、反衬等手法,不仅赞美了一位理想中的县令,更反映出诗人对于当时政治生态的批判与不满,表达了对忠良之士的无限哀思和崇敬,以及对理想政治的永恒追求。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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