谁知钟板外，也有懒残禅。
一钵甘匏系，三衣抱影眠。
无人知此意，吾道失真传。
莫怪何居士，招呼不上船。
《和何孟门韵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅者的生活状态与内心世界，充满了深邃的哲理与超然的意境。
首句“谁知钟板外”，以反问开篇，引人思考，暗示了禅者的生活并非外界所能完全理解或触及的。钟板，古代寺庙中用于报时、召集僧众的器具，此处象征着常规的修行生活。诗人通过这一句，巧妙地将读者的注意力从日常的表象引导至更深层次的精神探索。
接着，“也有懒残禅”一句，点出了禅者的独特之处——即使在看似平凡的生活中，也能找到内心的平静与满足。懒残禅师是佛教中的一个典故，象征着不求名利、安于简朴生活的修行者。这里诗人借懒残禅师的形象，表达了自己对简单生活、内在修行的推崇。
“一钵甘匏系，三衣抱影眠”两句，进一步描绘了禅者的生活细节。一钵甘匏，指的是禅者仅以一钵为食，甘于清贫；三衣，佛教中僧侣所穿的衣物，象征着简朴的生活。这两句通过具体的物品，展现了禅者与世无争、淡泊名利的生活态度。
“无人知此意，吾道失真传”则表达了诗人对于真正禅意难以被世人理解的感慨。禅者追求的不仅仅是物质上的清贫，更是精神上的超越与解脱。然而，在世俗眼中，这种生活或许被视为孤僻或不合时宜，因此，真正的禅道似乎正在逐渐被遗忘。
最后，“莫怪何居士，招呼不上船”一句，以何居士自比，表达了诗人对禅者生活方式的理解与认同，同时也含蓄地表达了对世人无法理解这种生活方式的无奈与遗憾。通过这句，诗人不仅抒发了自己的情感，也向读者传达了一个深刻的道理：真正的智慧与解脱，往往需要超越常人的理解与接纳。
整体而言，这首诗通过对禅者生活的细腻描绘，以及对禅意的深刻探讨，展现了作者对超脱世俗、追求内心平和的向往与追求。它不仅是一首对禅者生活的赞歌，也是对现代人内心世界的一次触动与启发。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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