秋雨秋风如解事，忽送新凉到庭户。
道人明日先我行，少立斯须听吾语。
龙蛇共路古犹今，魔佛同源水非乳。
满世谁能辨正邪，入门且可分宾主。
句中有眼汝验渠，棒下无私渠验汝。
好手虽然不犯锋，横身却在锋铓里。
象王蹴蹋驴群空，师子嚬呻狐类死。
道人一等是精灵，大显无功合如此。
愧当十偈非赏音，喜见独行无伴侣。
相逢休问来何从，佛寿之孙佛心子。
《送妙侍者游方》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代禅宗诗人释慧空所作，名为《送妙侍者游方》。诗中以秋雨秋风的自然景象开篇，引出对即将离别的侍者的关怀与教诲。诗人运用生动的比喻和深刻的哲理，探讨了正邪、宾主、真伪之间的辨识问题，以及修行者面对世间纷扰时应有的态度。
“龙蛇共路古犹今，魔佛同源水非乳。”这两句诗通过对比龙蛇、魔佛，强调了正邪不分、善恶难辨的现实，同时也暗示了修行者需要超越表面现象，洞察事物本质的重要性。
“句中有眼汝验渠，棒下无私渠验汝。”这里运用了禅宗中的“棒喝”法门，即通过外在的严厉手段激发内心的觉悟。诗人提醒读者，真正的智慧和理解往往隐藏在言语之中，需要用心去体会；同时，修行的过程也是自我检验的过程，真正的无私和真诚才能被验证。
“好手虽然不犯锋，横身却在锋铓里。”这句诗进一步阐述了修行的艰难与必要性。即使是最优秀的修行者，也难免会遇到挑战和考验，但正是这些经历塑造了他们的品格和智慧。
“象王蹴蹋驴群空，师子嚬呻狐类死。”诗人通过动物的比喻，形象地描绘了不同层次的修行者面对困境时的不同表现。象王象征着高明的修行者，能够引领他人走出困境；而师子则代表了真正的力量与智慧，能够拯救陷入困境的众生，相比之下，狐类则象征着那些迷失或有害的修行者。
最后，“道人一等是精灵，大显无功合如此。”诗人表达了对侍者的期望，希望他能像精灵一样灵活机智，展现出真正的修行成果。同时，诗人也谦虚地表示，自己虽有十偈之言，但并非真正的知音，对侍者的独行和独立思考表示赞赏。
整首诗不仅展现了诗人深厚的禅学造诣，也蕴含了对人生、修行的深刻思考，以及对后辈的殷切期望。
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