条风开献节，灰律动初阳。
百蛮奉遐赆，万国朝未央。
虽无舜禹迹，幸欣天地康。
车轨同八表，书文混四方。
赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。
羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。
组练辉霞色，霜戟耀朝光。
晨宵怀至理，终愧抚遐荒。
《正日临朝》全文
- 注释
- 条风：春风。
献节：献礼的时节，指春节等节日。
灰律：古代以十二律对应十二月，灰律对应冬至后的阳气初生。
初阳：冬季过后，阳气开始回升。
百蛮：众多部族或边远民族。
奉：献上。
遐赆：远方的礼物。
万国：泛指众多国家。
朝：朝拜。
未央：汉代宫殿名，这里代指朝廷或皇宫。
舜禹：古代圣王舜和禹，代表贤明的统治。
迹：功绩，事迹。
幸欣：有幸并感到欣喜。
天地康：天地间安宁康泰。
车轨：车辆的轨距，引申为制度、规范。
同：统一。
八表：四面八方，指全天下。
书文：文字、文化。
混：遍布，混合。
赫奕：显赫，光彩夺目。
俨：整齐，庄严。
冠盖：官帽和车盖，代指官员和车驾。
纷纶：繁多，杂乱而有条理的样子。
盛服章：华丽的服饰和章纹。
羽旄：羽毛和牦牛尾装饰的旗子，仪仗用具。
飞驰道：大道，特指皇帝出行的道路。
钟鼓：古代乐器，象征礼仪与权力。
岩廊：高大壮丽的殿堂走廊。
组练：战士的铠甲或军队的编制。
辉霞色：在霞光中闪耀。
霜戟：寒光闪闪的长柄武器，代指兵器。
朝光：早晨的阳光。
晨宵：日夜，整天。
怀至理：心怀治理国家的最高理想。
终愧：始终感到惭愧。
抚遐荒：安抚边远地区，使归顺。
- 翻译
- 春风吹开了献礼的时节，冬至后阳气开始萌动。
众多部族献上远方的礼物，万国朝拜汇集在未央宫中。
虽然没有舜禹的伟大功绩，但幸运的是享受着天地间的安康。
车辆轨制统一，文化文字遍布四面八方。
显赫庄严的官帽车盖排列，服饰华丽多彩，盛大壮观。
羽毛装饰的仪仗队在大道上飞驰，钟鼓声震动着宫廷的长廊。
战士们的铠甲在朝霞中闪耀，寒光闪闪的戈戟映照着早晨的光芒。
日夜都心怀治国的至高理想，但终究惭愧于未能完全安抚边远之地。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅盛世图景，展现了国家的繁荣昌盛和礼仪文化的恢宏气派。"条风开献节"表明春意渐浓，万物复苏之时，节日的庆典也随之而来；"灰律动初阳"则是描写早晨太阳升起时分外的光辉与温暖。
接着，“百蛮奉遐赆”和“万国朝未央”描述了四方蛮夷归顺，万国来朝的情况，显示出中央王朝的强大吸引力和对周边国家的影响力。"虽无舜禹迹"表达了诗人对于古代圣君的怀念，同时也在肯定当前政权的治理成就；"幸欣天地康"则是对现世太平盛世的喜悦之情。
"车轨同八表，书文混四方"展示了统一的法律和文化在全国范围内的推行与融合。"赫奕俨冠盖，纷纶盛服章"描绘的是朝廷官员们华丽的装扮，他们穿着不同的官服参与朝会的场景。
"羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊"则是对宫殿中仪仗队伍和乐队演奏声响的生动描述。"组练辉霞色，霜戟耀朝光"通过对比，形象地展示了金属装饰的光彩与清晨阳光的交相辉映。
最后，“晨宵怀至理”表达诗人对于国家大事和治国哲学的深思；“终愧抚遐荒”则是诗人自谦，虽有成就但仍感到不足之处，对于历史遗迹和未竟的事业持有一份敬畏之心。
总体而言，这首诗通过对朝廷盛况、文化统一和国家安宁的描绘，展现了一个理想化的政治与社会秩序。同时，它也透露出诗人对于治国理念的思考，以及对历史传承的尊重之情。
- 作者介绍
-
李世民
唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日】－公元649年7月10日），生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。朝代：隋朝 生辰：599年－649年
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