自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在自然自在；
如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这身如何得来，已过来如见如来。
《禅堂联》全文
- 鉴赏
这首禅堂联以深邃的哲理和简练的语言，展现了禅宗思想的核心——“自在”与“自性”的探索。通过“观自在”、“问自家安在”、“究这身如何得来”，诗人引导读者深入思考自我存在的本质，以及如何在日常生活中达到心灵的自由与和谐。
“无人在，无我在”，意味着超越了个体的局限，从更广阔的视角审视自我，寻求与宇宙万物的和谐统一。“知所在自然自在”，则强调了认识到自我存在之真谛后，自然会获得内心的平静与自由。
“如来佛，佛如来”，运用了佛教中的“如来”概念，象征着觉悟者与真理的合一，同时也暗示了每个人内在都蕴含着佛性的可能性。通过“有将来，有未来”，诗人提醒我们关注时间的流转，以及在不断变化中保持自我觉察的重要性。
“究这身如何得来，已过来如见如来”，表达了对生命起源的追问，以及通过修行达到内心深处的觉醒。这里“已过来如见如来”不仅指过去的经历如同见到佛一样深刻，也寓意着通过内心的探索，人们能够逐渐接近真理，实现自我超越。
整体而言，这首禅堂联以富有哲思的对联形式，巧妙地融合了佛教的智慧与禅宗的实践，鼓励读者在日常生活中寻找内心的平静与真理，体现了中国传统文化中追求精神自由与自我完善的美好愿景。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
任元受耿时举有和篇谨用韵写寄
射策明光最上游，干霄直气接云浮。
平生所闻任定祖，十年坚卧岩壑幽。
胸中经济几韬略，价高连城人不酬。
急流勇退莫予武，旁观谁为君王留。
归来万事了无愧，罪我知我惟春秋。
海沂之康谈笑事，分毫未展帷幄筹。
倒屣能延吾党士，此客标置高南州。
翰墨从容千万字，韵高不作河西讴。
各持吾素报吾主，为公不必须孙刘。
嗟我已衰人不数，去来乘雁双凫鸥。
挽张丞泳
异时两举遂登科，人谓功名当若何。
三十馀年空屈曲，七咨脱选竟蹉跎。
为丞再出簿尉下，斯世浑如梦觉过。
同里同年老御史，谅难如此不悲歌。