白鹿呦呦亦几年,真儒挺出此开先。
斯民没齿宗先觉,吾道垂光映后天。
秦汉以来千百载,颜曾之后两三贤。
谁将幻语惊聋瞽,谬指他途作正传。
白鹿呦呦亦几年,真儒挺出此开先。
斯民没齿宗先觉,吾道垂光映后天。
秦汉以来千百载,颜曾之后两三贤。
谁将幻语惊聋瞽,谬指他途作正传。
这首明代张吉的诗《次韵苏提学伯诚游白鹿洞五首(其三)》以白鹿洞为背景,表达了对先贤的敬仰和对学术正道的坚守。首句“白鹿呦呦亦几年”描绘了白鹿洞的宁静与岁月的流逝,"真儒挺出此开先"则赞美了在此地涌现的真正儒家学者,他们是开启智慧的先驱。
"斯民没齿宗先觉",诗人强调了这些先哲对百姓的深远影响,他们的思想如同明灯照亮后世。“吾道垂光映后天”进一步强调了儒家之道在历史长河中的传承与光辉。
接下来,诗人通过“秦汉以来千百载,颜曾之后两三贤”这两句,将白鹿洞的历史地位提升至颜回、曾子这样的大儒之后,寥寥数人却足以影响千年。
最后两句“谁将幻语惊聋瞽,谬指他途作正传”,诗人批评了那些混淆视听、误导他人的人,他们试图以虚假之言作为正统学术的传播,表达了对学术纯粹性的捍卫。
整体来看,这首诗既是对白鹿洞历史的回顾,也是对学术精神的赞扬与警醒。
葛仙岭上瞿昙宫,老僧雪眉覆双瞳。
奇琴久蓄款识古,云是零陵水边石上之枯桐。
忆昔蛟龙宅其涘,霹雳斩龙树亦死。
道人作琴傍水弹,几夜湘江泣帝子。
迩来居我玛瑙坡,声价压倒伽陀罗。
嵇心羊体妙相得,有耳不听西湖歌。
松窗茶屋梦初醒,别鹤凄凄怨烟岭。
隔水逋仙夜不眠,听尽梅花山月影。
芙蓉城中开紫府,华盖飞飞翠娥舞。
仙人宴坐碧云堂,朝发蓬瀛暮玄圃。
昔将箫管御风吹,散落人间凤凰羽。
冰夷夜失珊瑚枝,白日沧江啼黑雨。
龙宾十二行玉骢,青士三十射金虎。
我欲从之游,脱冠挂神武。
来彼双飙轮,攀天叩天户。
愿持万丈竿,为天扫尘土。
亭亭此君节,何由献明主。
纷纷鹰犬人,徒费银黄系三组。
君不见古之仙,千岁一归华表柱,下视世人何足数。