江湖半此生,老去徒见画。
看山眼已足,涉险梦犹怕。
老燕久黄壤,遗墨独未化。
胸中有丘壑,故遣意匠写。
会逢知音人,契此笔端话。
故山当早归,谁是知津者。
江湖半此生,老去徒见画。
看山眼已足,涉险梦犹怕。
老燕久黄壤,遗墨独未化。
胸中有丘壑,故遣意匠写。
会逢知音人,契此笔端话。
故山当早归,谁是知津者。
这首诗由宋代诗人苏过所作,名为《题刘均国所藏燕公山水图》。诗中描绘了诗人对自然山水的深刻感悟与对艺术创作的独到见解。
首句“江湖半此生,老去徒见画”,诗人以江湖比喻人生的漂泊不定,表达了年岁渐长后对过往岁月的回顾与感慨。接着,“看山眼已足,涉险梦犹怕”两句,通过对比视觉与梦境,展现了诗人对自然美景的欣赏与内心深处的胆怯,寓意着面对未知与挑战时的复杂心情。
“老燕久黄壤,遗墨独未化”描绘了老燕终归尘土,而其留下的墨迹却依然鲜活,象征着艺术作品虽历经时间洗礼,仍能永存于世,传递着不朽的精神价值。接下来,“胸中有丘壑,故遣意匠写”则揭示了艺术家在创作时内心的丰富世界和对自然的深刻理解,通过巧妙构思将之转化为艺术作品。
最后,“会逢知音人,契此笔端话”表达了期待与真正懂得自己艺术作品内涵的人相遇,共同探讨作品背后的意义。“故山当早归,谁是知津者”则寄托了诗人对回归自然、寻找心灵归宿的渴望,同时也提出了一个疑问:在纷繁的世界中,谁能真正理解并引领自己呢?
整体而言,这首诗通过对自然景观和个人情感的细腻描绘,展现了诗人对艺术、人生及自然之间深刻联系的思考与感悟,充满了哲理性和抒情性。
我性好山水,思向庐山庐。
五老招我游,有约芝山初。
兹行适所愿,孰曰非天与。
入眼庾公楼,兴已先篮舆。
云开圣治峰,石扣仙人居。
香炉望烟霭,净社观芙蕖。
虎溪聊自笑,天池步宜纾。
半月圆通留,幽亭乐有馀。
趣如六一翁,境似山环滁。
侯溪煮月泉,石耳供岩蔬。
破戒戏鱼酒,踏园梦羊猪。
贤关得家音,天恩拜新除。
抗章复辞免,行色仍踌躇。
遂作南山游,首过荆林虚。
凌云入康谷,临流清可渔。
欲饮第一水,山深足趑趄。
汤泉本何来,忽从龙口嘘。
鸾溪寻故家,墨沼波犹潴。
石镜不可见,悬崖照谁梳。
寻真到简寂,入观惊丘墟。
缅怀黄与陆,何处飘霞裾。
眼明见飞瀑,涧壑鸣琼琚。
何落句思李,练飞诗陋儒。
新桥跨虹霓,出月明蟾蜍。
两州劳五马,同日传双鱼。
神光照万杉,飞白留天书。
遥瞻星子城,青山点舂锄。
我行未及西,三峡知何如。
登桥阅天险,奋地轰雷车。
壮哉五丁力,凿此千尺渠。
群峰列耆老,深渊蓄璠玙。
古刹依朱砂,穿林骇猿狙。
万卷已空阁,三竹犹扶疏。
肩舆足茧卒,传诗手疲胥。
佳境尚无穷,雅兴良已摅。
身随禽往还,兴逐云卷舒。
重寻讷庵老,细论无言予。
节物变炎凉,迟留费居诸。
在路何悠悠,归梦频蘧蘧。
秋风雁还荡,缄封寄乡闾。
《庐山纪游四十韵》【宋·王十朋】我性好山水,思向庐山庐。五老招我游,有约芝山初。兹行适所愿,孰曰非天与。入眼庾公楼,兴已先篮舆。云开圣治峰,石扣仙人居。香炉望烟霭,净社观芙蕖。虎溪聊自笑,天池步宜纾。半月圆通留,幽亭乐有馀。趣如六一翁,境似山环滁。侯溪煮月泉,石耳供岩蔬。破戒戏鱼酒,踏园梦羊猪。贤关得家音,天恩拜新除。抗章复辞免,行色仍踌躇。遂作南山游,首过荆林虚。凌云入康谷,临流清可渔。欲饮第一水,山深足趑趄。汤泉本何来,忽从龙口嘘。鸾溪寻故家,墨沼波犹潴。石镜不可见,悬崖照谁梳。寻真到简寂,入观惊丘墟。缅怀黄与陆,何处飘霞裾。眼明见飞瀑,涧壑鸣琼琚。何落句思李,练飞诗陋儒。新桥跨虹霓,出月明蟾蜍。两州劳五马,同日传双鱼。神光照万杉,飞白留天书。遥瞻星子城,青山点舂锄。我行未及西,三峡知何如。登桥阅天险,奋地轰雷车。壮哉五丁力,凿此千尺渠。群峰列耆老,深渊蓄璠玙。古刹依朱砂,穿林骇猿狙。万卷已空阁,三竹犹扶疏。肩舆足茧卒,传诗手疲胥。佳境尚无穷,雅兴良已摅。身随禽往还,兴逐云卷舒。重寻讷庵老,细论无言予。节物变炎凉,迟留费居诸。在路何悠悠,归梦频蘧蘧。秋风雁还荡,缄封寄乡闾。
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出守江湖日念还,又扶衰病入巴山。
不能早作归田计,愧过渊明五柳湾。
易任夔子国,身犹在重湖。
梦魂辄先往,临江观阵图。
奇才盖三国,壮志吞两都。
惜哉功不遂,英雄为欷歔。
胡为恍惚间,微茫见规模。
清时耻谈兵,武侯其戏予。